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sábado, 31 de agosto de 2019

Tinkunaco 1.330/19 - Re: APU - Dossier Alimentación: sobrevivir en una Argentina con panzas vacías


Licenciada en nutrición: “Quitar el IVA de los alimentos es una medida oportunista"

Mónica Yedvab dialogó con AGENCIA PACO URONDO sobre la situación alimentaria en la Argentina. De esta manera, la especialista se refirió a la discusión sobre los alimentos que no pagarán IVA, entre otros temas relativos a la agenda alimentaria.

Sobrevivir en una Argentina con panzas vacías

Segunda parte de la entrevista con la licenciada en Nutrición Mónica Yedvab. "En momentos de crisis todos debemos arremangarnos y pensar en las prioridades. Un niño que no come es un niño que no va a aprender", señaló la especialista. 

"Nunca hubo en la historia de la enfermería del país despidos con esta magnitud"

Silvia Cárcamo es docente de la carrera de Enfermería en UNLA. En diálogo con Agencia Paco Urondo analizó los principales ejes que abordaron en el Conversatorio sobre Enfermería y las condiciones laborales que atraviesan los profesionales de enfermería.

“En la gestión actual, hemos perdido casi todo en materia de discapacidad”

Celeste Dimeglio es coordinadora de la Comisión de Discapacidad de la Unión de Empleados de Justicia de la Nación, Seccional 2. De visita en DEL OTRO LADO, habló sobre el rol que ha tenido el Estado en los últimos años respecto a los derechos de las personas con discapacidad. Sus principales definiciones y video completo de la entrevista.

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Tinkunaco 1.329/19 - Re: [BoffSemanal] El legado de Chico Mendes para el Sínodo Panamazónico Re

Nota de Koinonía:
Importante libro de Dom Erwin Kräutlerobispo del Xingú, sobre la Amazonía. 


El legado de Chico Mendes para el Sínodo Panamazónico


Chico Mendes es un hijo genuino de la selva, identificado con ella. Pronto se dio cuenta de que el desarrollo actual prescinde de la naturaleza y de que se hace contra ella, pues la ve más como un estorbo que como un aliado. Fue uno de los pocos que entendió la sostenibilidad como equilibrio dinámico y autorregulador de la Tierra, gracias a la cadena de interdependencias entre todos los seres, especialmente, los seres vivos, que viven de recursos reciclados permanentemente y, por eso, sostenibles indefinidamente. La Amazonia es el mayor ejemplo de esta sostenibilidad natural.
Los que lo conocimos y gozamos de su amistad sabemos de su profunda identificación con la selva amazónica, con su inmensa biodiversidad, con los seringales (plantaciones de árboles de caucho), con los animales, con la menor señal de vida del bosque. Tenía el espíritu de un san Francisco moderno.
Dividía su tiempo entre la ciudad y la selva. Cuando estaba en la ciudad oía fuertemente la llamada de la selva, en su cuerpo y en su alma. Se sentía parte de ella y no sobre ella. Por eso cada cierto tiempo regresaba a su seringal y a la comunión con la naturaleza. Ahí se sentía en su hábitat, en su verdadera casa.
Pero su conciencia socioecológica lo hacía dejar por algún tiempo la selva para organizar a los seringueros (trabajadores del caucho), fundar células sindicales y participar en las luchas de resistencia: los famosos “empates”, estrategia por la cual los seringueros junto con sus niños, sus ancianos y otros aliados se apostaban pacíficamente delante de las máquinas taladoras, impidiéndoles derribar los árboles.
Frente a las quemas, como las que hay actualmente en la Amazonía, que en 2019 han tenido 74.155 focos, alcanzando a 18.627 km2, Chico Mendes sugirió, en nombre del movimiento de los pueblos de la selva, la creación de reservas extractivas, aceptadas por el Gobierno Federal en 1987. Bien decía: “nosotros los seringueros entendemos que la Amazonía no puede transformarse en un santuario intocable. Por otro lado, entendemos también que hay una necesidad urgente de desarrollo, pero sin talar, que eso amenaza la vida de los pueblos del planeta”.
Afirmó: “al principio defendía a los seringueros, después comprendí que debía defender la naturaleza y finalmente me di cuenta de que debía defender a la humanidad. Por eso proponemos una alternativa de preservación de la selva que sea al mismo tiempo económica. Pensamos entonces en crear la reserva extractiva” (cf. Grzybowski, C., (org.) El testamento del Hombre de la Selva: Chico Mendes por él mismo, FASE, Rio de Janeiro 1989 p.24).
Él mismo explicaba cómo iba a funcionar: “En las reservas extractivas vamos a comercializar e industrializar los productos que la selva nos concede generosamente. La universidad debe acompañar la reserva extractiva. Ella es la única salida para que la Amazonia no desaparezca. Esa reserva no tendrá propietarios. Va a ser un bien común de la comunidad. Tendremos el usufructo, no la propiedad” (cf. Jornal do Brasil 24/12/1988). “De este modo se encontraría una alternativa al extractivismo salvaje que solamente trae beneficios a los especuladores. Un árbol de caoba cortado en Acre cuesta de 1 a 5 dólares; vendido en el mercado europeo cuesta de 3 a 5 mil dólares”.
En vísperas de la Navidad de 1988, fue víctima de la saña de los enemigos de la naturaleza y enemigos de la humanidad. Fue asesinado con 5 balazos. Dejó la vida amazónica para entrar en la historia universal y en el inconsciente colectivo de las personas que aman nuestro planeta y su biodiversidad.
Chico Mendes se ha convertido en un arquetipo que anima la lucha por la preservación de la selva amazónica y de los pueblos de la selva, asumida ahora por millones de personas. Entendemos la indignación de muchos miembros del G7, liderados por E. Macron, presidente de Francia, contra la devastación irracional promovida por el presidente Bolsonaro. Comete un crimen contra la humanidad y merece ser juzgado por ese crimen. La Amazonía es un bien común de la humanidad.
Los megaproyectos amazónicos (brasileños y extranjeros) ponen de manifiesto el tipo de desarrollo depredador del capitalismo. Produce sólo crecimiento, del que se han apropiado algunos a expensas de la selva y de la miseria de sus pueblos. Es contrario a la vida y enemigo de la Tierra. Es el resultado de una racionalidad demente.
Sobre tales proyectos faraónicos se toman decisiones sin las debidas informaciones en oficinas gélidas, lejos del paisaje encantador, ciegos a las caras suplicantes de los sertanejos, e indiferentes a los ojos ingenuos de los indios, sin ningún vínculo de empatía ni sentido de respeto hacia la selva, ni de solidaridad humana.
Diferente es el instrumento de trabajo para el Sínodo Panamazónico, en el que la voz más presente y escuchada proviene de los pueblos de la selva. Ellos saben cómo protegerla. Ofrecen las mejores sugerencias, uniendo la protección del bosque y la extracción y producción de sus bienes naturales.
Este “desarrollo”, hecho con el pueblo y para el pueblo, deslegitima la idea dominante, especialmente del agronegocio, de que los bosques y selvas deben ser erradicados porque de lo contrario no se entraría en la modernidad.
Los estudios han demostrado que no es necesario destruir la selva amazónica para obtener riquezas. La extracción de frutas de las palmeras (açaí, burití o moriche, bacába o milpesillo, chontaduro, etc.), nuez de Brasil, caucho, aceites vegetales y colorantes, sustancias alcaloides para farmacología, sustancias de valor herbicida y fungicida rinden más que toda la deforestación, que bajo el gobierno de Bolsonaro ha crecido en más del 230%.
Sólo el 10% de las terras roxas (tierras de los indios), ya identificadas como de excelente fertilidad, pueden convertirse en áreas de la mayor producción agrícola mundial. La explotación de minerales y madera puede ir de la mano con la reforestación permanente que asegura la mancha verde de las áreas afectadas (cf. Moran, E., La economía humana de las poblaciones amazónicas, Vozes, Petrópolis 1990, 293 y 404-405; Schubart, H., Ecología y utilización de las selvas , en Salati, E., Amazonía, desarrollo, integración, ecología, op. cit. 101-143).
La Amazonía es el lugar de ensayo de una alternativa posible, en consonancia con el ritmo de su naturaleza exuberante, respetando y valorando la sabiduría de los pueblos originarios.
Chico Mendes será para el Sínodo Panamazónico, que tendrá lugar en octubre de 2019 en Roma, un ejemplo paradigmático y una fuente de inspiración.            


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viernes, 30 de agosto de 2019

Tinkunaco 1.328/19 - Re: APU - Entrevista al bloguero Manolo Barge: “El peronismo sobrevive porque se forjó fuera del Estado, sabe lo que es vivir sin él”


“El peronismo sobrevive porque se forjó fuera del Estado, sabe lo que es vivir sin él”

El bloguero peronista Manolo Barge analizó en diálogo con AGENCIA PACO URONDO un nuevo triunfo electoral del justicialismo. "Los jóvenes se volcaron masivamente al peronismo, vamos a llegar a los 100 años", aseguró. 

Finocchiaro, el ministro que renunció a la educación

Una reflexión del secretario General y secretario de Prensa de UTE-CTERA, Eduardo López y Mariano Denegris, sobre Alejandro Finocchiaro. “Además de ser un candidato al que las preferencias de los electores bonaerenses le están resultando esquivas, es el ministro de Educación de la Nación. Un cargo, quizás, para el que nunca le dio el talle”.

La guerra contra la Tierra: ¿son comparables las políticas ambientales y económicas de Bolsonaro y de Evo Morales?

Recientemente vienen publicándose algunos artículos en medios de comunicación argentinos y bolivianos de tirada nacional, que intentan demostrar que Evo Morales, al igual que Jair Bolsonaro, debería ser juzgado por un Delito de Lesa Humanidad relacionado con el de genocidio: el Ecocidio. ¿Son comparables las políticas ambientales, económicas y sociales de ambos gobiernos?

DNU: el Gobierno pospuso el pago de los títulos de deuda

Frente a la espera del desembolso del FMI por 5.400 millones de dólares, el gobierno de Mauricio Macri sacó un DNU con el fin de posponer el pago de la deuda pública. El mercado respondió de la peor manera, por el momento: el dólar subió dos pesos. 

Elecciones en Sociología – UBA: Unidad para derrotar al neoliberalismo

Del 3 al 6 de septiembre se realizará en la Facultad de Ciencias Sociales (Santiago del Estero 1029, CABA) las elecciones estudiantiles, docentes y graduados. En graduados de sociología, el Frente de Unidad (lista 110) sacó la siguiente solicitada.
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