Tinkunaco 0056/26 - Re: ℹ️NFOSIBERIA N° 2436

 ℹ️NFOSIBERIA N° 2436 

Viernes 6 de febrero de 2026 

0) Buen día. Si conocés a alguien que aún no recibe InfoSiberia, invitalo a mandarnos un WhatsApp al 54 9 11 2867 9078 con la palabra *“Caramelo” y se lo enviaremos todas las mañanas.

NACIONALES 🇦🇷

1) El ministerio de Justicia publicó un comunicado para contar que reclamó a la Corte Interamericana de Derechos Humanos que Milagro Sala, que ya lleva más de 10 años privada de libertad, deje la prisión domiciliaria y cumpla su condena en una cárcel común. 🔒

2) La abogada Elizabeth Gómez Alcorta, del equipo de abogados de la dirigente de la Tupac Amaru, señaló: “El Gobierno ya había pedido el retiro de las medidas provisionales hace más de un año. Lo que busca es generar una noticia con Milagro para hacer política. Esa publicación lo único que hace es agravar su sufrimiento”.

3) La magister en criminología Claudia Cesaroni consideró que el pedido del ministerio respecto a Milagro Sala es una “infamia”, y explicó que Sala “ya debería estar gozando de su libertad condicional. Lleva más de diez años presa, de una pena de quince: dos tercios cumplidos”.

4) El Gobierno de Milei creó la Oficina de Respuesta Oficial de la República Argentina. El nuevo organismo dependerá de la vocería presidencial. La creación de la nueva área fue justificada por el gobierno porque “solo ‘informar’ no alcanza si la desinformación avanza sin respuesta. Vamos a señalar falsedades concretas y dejar en evidencia las operaciones de los medios y la casta política”, sostuvieron en un comunicado.

5) El Foro de Periodismo Argentino 🎤 (Fopea) advirtió que la creación de la Oficina de Respuesta Oficial implica montar desde el Estado un “tribunal de la verdad”. “La pretensión del Gobierno de establecer una ‘verdad oficial’ indiscutible choca frontalmente con la esencia de una sociedad libre”, plantearon.

6) Córdoba. Fue multitudinaria la concentración contra la reforma laboral 🛠️ de Milei. Las distintas centrales sindicales de la provincia convocaron a marchar por las calles de la capital y concentrarse frente a la casa de gobierno en un claro reclamo al gobernador Martín Llaryora. Los dos documentos que fueron leídos y las palabras finales de Abel Furlan, fueron explícitos a la hora de reclamarle que sus legisladores rechacen el proyecto. “Córdoba es el punto de partida de un plan de lucha” dijo el titular de la UOM nacional. (Informó Luis Zanetti).

7) Córdoba. “Por la magnitud de los derechos que deroga, por la extensión de los temas que abarca y por la profundidad de los retrocesos que introduce, este proyecto sólo es comparable con la reforma laboral 🛠️ implementada durante la dictadura cívico-militar de 1976”, expresó el documento oficial, leído por la secretaria general de la CTA de los Trabajadores de la provincia, Leticia Medina y la secretaria adjunta de la CTA Autónoma nacional, Mariana Mandakovic. (L.Z.)

8) Ante la posibilidad de establecer una estrategia común contra la reforma laboral libertaria, 🛠️ el gobernador bonaerense Axel Kicillof 🔵  recibió a gobernadores peronistas. De la reunión, realizada en las oficinas del Banco Provincia, participaron el gobernador de Formosa, Gildo Insfrán, y el de Santiago del Estero, Gerardo Zamora. Asistieron de modo virtual los gobernadores de La Rioja, Ricardo Quintela; de La Pampa, Sergio Ziliotto; y de Tierra del Fuego, Gustavo Melella.

9) Los senadores del bloque Justicialista, 🔵 encabezados por José Mayans, arman la estrategia para rechazar la reforma laboral. 🛠️ Confirmaron que en la sesión hablarán todos los integrantes del espacio. “Tenemos que dejar en claro la esencia del Justicialismo y diferenciarnos. Vamos a mostrar en qué vereda estamos y en dos años vamos a ver quién tiene razón”, expresaron.

10) El presidente de la Cámara de Diputados, Martín Menem, 🟣 informó que el objetivo del gobierno es que la reforma laboral 🛠️ se convierta en ley el 25 de febrero. El oficialismo estima que el 18 de febrero podría realizarse la reunión de comisión y que ese mismo día se logre emitir dictamen.

11) El diputado nacional de Unión por la Patria, 🔵 Eduardo Valdés, presentó un proyecto de “contrarreforma” laboral. “Vamos a impedir que la innovación tecnológica sea utilizada como mecanismo de evasión de responsabilidades laborales, priorizando la registración efectiva, la protección social y la transparencia en los sistemas digitales de gestión del trabajo”, señaló.

12) El secretario de Trabajo, Julio Cordero, 🐑celebró que con la reforma laboral se puedan reducir los días de vacaciones porque “los jóvenes ya no quieren irse 35 días”. *Cuestionó además las protestas previstas para el miércoles próximo contra la reforma. “Yo no haría una medida de fuerza, hay que dejar que las instituciones funcionen normalmente. Son costumbres que las personas no ven con buenos ojos”, dijo.

13) El Consejo Directivo de la CGT se reúne hoy ☕ para definir medidas de acción directa en rechazo a la reforma laboral libertaria. 🛠️ El proyecto de ley se debatirá el miércoles en el Senado.

14) La juventud sindical y gremios de base realizaron un abrazo simbólico 🤗  al Congreso de la Nación en rechazo a la reforma laboral libertaria. 🛠️ 

15) El gobierno de Milei firmó  🖋️  el acuerdo de comercio con Estados Unidos. 🇺🇸 Las principales medidas conocidas elevan a 100 mil toneladas el cupo de carne argentina 🥩  que podrá ingresar a Estados Unidos: un acceso “sin precedentes”. Desde Washington, el representante comercial Jamieson Greer sostuvo que el acuerdo ampliará el acceso al mercado argentino para productos estadounidenses, que van desde vehículos hasta bienes agrícolas.

16) El canciller Pablo Quirno celebró la firma 🖋️  del acuerdo de libre comercio entre Argentina y Estados Unidos. “¡La Argentina será próspera!”, aseguró, y anticipó que el convenio “será remitido al Congreso para su correspondiente tratamiento”.

17) Hasta que el pacto entre los yanquis 🇺🇸 y el gobierno de Milei no pase por el Congreso no es válido, sostuvo el diputado nacional de Unión por la Patria, 🔵 Carlos Castagneto. “Argentina concede acceso preferencial a productos industriales, tecnológicos, farmacéuticos y agrícolas a los yanquis; abre su mercado a ganado, carnes, lácteos y aves estadounidenses; y habilita el comercio digital y la transferencia de datos bajo jurisdicción norteamericana. A cambio, los yanquis solo ofrecen rebajas arancelarias limitadas y condicionadas. Es entrega sin control democrático”, alertó.

18) Desestimaron la medida cautelar presentada por los herederos de Rosas para frenar el traslado del sable corvo 🔪 de San Martín al Regimiento de Granaderos a Caballo. La jueza Macarena Marra Giménez habilitó el retiro de la pieza histórica del Museo Histórico Nacional, al considerar que no está probado que la donación del sable haya sido “con cargo”, es decir, con la obligación de que permaneciera bajo custodia del museo.

19) Diputados nacionales de varios bloques presentaron un proyecto de resolución para declarar un “enérgico y categórico repudio institucional” a las declaraciones de la legisladora de La Libertad Avanza Lilia Lemoine contra el joven con autismo Ian Moche. Lemoine había afirmado que la madre del pibe “lo hace actuar de autista” y puso en duda su diagnóstico. El proyecto fue firmado por diputados de distintos bloques, entre ellos Marcela Pagano (Coherencia), Gisela Scaglia, Esteban Paulón y Lourdes Arrieta (Provincias Unidas), además de Cecilia Moreau, Sabrina Selva y Germán Martínez (Unión por la Patria). “La política no habilita a atacar a un niño, y mucho menos a un niño con discapacidad”, expresaron.

20) El niño Ian Moche respondió con serenidad a Lilia Lemoine: calificó sus dichos como “muy feo, horrible”. "No me gusta que ataquen a mi mamá ni a mi familia", sostuvo y retrucó: “¿Qué puede saber de ‘actuar de autista’ si cada persona autista es diferente?”. Defendió su diagnóstico: “Desde los 2 años y medio, con muchos profesionales” y pidió cambiar el eje: “Me duele que hablen de mí y no de lo importante: la emergencia en discapacidad”. 

21) Llegó a Buenos Aires la misión del Fondo Monetario Internacional (FMI) para iniciar la segunda revisión 🔍 del programa acordado con la Argentina. La delegación, encabezada por los economistas Luis Cubeddu y Bikas Joshi, mantendrá reuniones con autoridades del Ministerio de Economía y del Banco Central. El Fondo tiene la mirada puesta en la acumulación de reservas, el punto más sensible del acuerdo.

22) Mañana se realiza la segunda Marcha del Orgullo Antifascista y Antirracista, de carácter federal, convocada por la comunidad LGBTIQNB. 🏳️‍🌈 Habrá movilizaciones simultáneas en CABA y distintas provincias. En Buenos Aires la cita es a las 15 en Sáenz Peña y Avenida de Mayo, rumbo a Plaza de Mayo. Las organizaciones denuncian persecución judicial y policial y reclaman contra la reforma laboral, la violencia a jubilados, los recortes en discapacidad y en defensa de la soberanía y la tierra.

23) Alimentos 🍔  y bebidas 🥤 aumentaron un 2,5 % en promedio durante la primera semana de febrero, según la consultora LCG. Se trata de la mayor suba semanal desde que asumió Milei.

24) Mendoza. El Ministerio Público Fiscal ordenó la liberación 🔓 de los 10 detenidos tras la masiva marcha en defensa de la Ley de Glaciares y en contra del proyecto minero San Jorge. Aunque recuperarán la libertad en horas de la mañana, los manifestantes quedaron imputados. Organizaciones sociales mantienen la alerta ante lo que la diputada del FIT 🔴 Myriam Bregman calificó como un "laboratorio represivo" provincial. (Informó Mariana Olguín desde Mendoza).

25) Chubut. Más de 500 brigadistas y bomberos, 👨🏻‍🚒 con el apoyo de medios aéreos y acuáticos, siguen trabajando para contener el fuego 🔥 en el Parque Nacional Los Alerces. De acuerdo al informe oficial, ayer se atacaron los frentes de “Puerto Café”, donde se siguen detectando puntos calientes, y el de Puerto Patriada, donde pese al esfuerzo, se produjeron reactivaciones en la zona de El Coihue. Para este fin de semana el pronóstico meteorológico no es alentador: el calor 🌡️ y el viento 💨 sumarán más dificultad a la tarea. (Informó Saúl Gherscovici desde Comodoro Rivadavia).

26) Chaco. Nuevos registros confirmaron el nacimiento de un segundo yaguareté 🐆  en el Parque Nacional El Impenetrable. Cámaras trampa de Rewilding Argentina detectaron a la hembra Nalá con su cachorro, distinto al observado meses atrás en el río Bermejo. Especialistas indican que otra hembra, Kerana, también se desplaza con una cría, lo que refuerza las expectativas de recuperación de la especie en la provincia. (Informó Silvia Villavicencio desde Resistencia).

27) Tucumán. Tras más de 10 años de proceso judicial y a 51 años del Operativo Independencia, la causa por delitos de lesa humanidad del Ingenio La Fronterita iniciará su debate oral el 11 de marzo. Cuatro ex directivos están procesados por secuestros, torturas, desapariciones forzadas, abuso sexual y homicidios contra 68 víctimas, en su mayoría trabajadores y sindicalistas. (Informó Guido Ferreyra desde Tucumán).

28) Chaco. Las autoridades sanitarias advirtieron que solo el 25% de las personas que iniciaron la vacunación 💉 contra el dengue completó el esquema. De 27.601 vacunados desde septiembre de 2024, apenas una cuarta parte recibió la segunda dosis. Desde Epidemiología insistieron en completar la inmunización, mantener medidas de prevención y anticiparon campañas conjuntas de gripe y COVID desde marzo. (S.V.)

29) La Pampa. La Fundación Estrellas Amarillas ⭐ reclamó a Vialidad Nacional por el estado crítico de las rutas nacionales 5 y 35. En Santa Rosa presentó informes técnicos y propuso una mesa regional. Alertó que la Ruta 35 triplica los siniestros de la Ruta 5 y pidió intervenciones urgentes, cooperación operativa y más controles junto a la Agencia Nacional de Seguridad Vial. (Informó Nadia Villegas desde Santa Rosa).

30) Entre Ríos. Avanza la causa por el crimen del hombre hallado calcinado en su auto en Cerrito. Tras operativos en Paraná, la División Homicidios detuvo a un joven de 21 años y secuestró una camioneta vinculada al hecho. Realizaron allanamientos para recolectar material biológico y registros fílmicos. Buscan determinar la participación del sospechoso en el asesinato mientras se esperan los peritajes finales sobre el vehículo incautado. (Informó Silvina Ríos desde Paraná).

31) Entre Ríos. La Intersindical de Entre Ríos convocó a una jornada de lucha para el próximo miércoles en rechazo a la reforma laboral. 🛠️ Para coordinar las acciones, los gremios se reunirán este lunes a las 9.30 en la sede de la Asociación Judicial de Entre Ríos (AJER). El encuentro busca definir la modalidad de la protesta y consolidar el frente sindical contra las medidas que consideran un retroceso en los derechos de los trabajadores y el ajuste impulsado a nivel nacional. (S.R.)

32) Jujuy. La Unión Obrera Metalúrgica (UOM) de Jujuy y Salta levantó el paro por tiempo indeterminado que había iniciado el miércoles en Industrias Zapla, por la conciliación obligatoria dictada por la Secretaría de Trabajo de la provincia. Denuncian atraso salarial, ausencia de paritarias por 18 meses, incumplimiento del Convenio y falta de insumos que pone en riesgo la vida. Aseguran que obligan a trabajar 8 horas en hornos de alta temperatura sin descansos, sin ropa ignífuga ni elementos de protección. (Informó Gabriela Tijman desde San Salvador).

33) Entre Ríos. La investigación por el cobro irregular de servicios adicionales en la Policía provincial 👮🏻‍♂️ sumó una prueba clave: mensajes de WhatsApp entre el comisario Fernando Urquía y la sargento Marina Bértoli. Los mensajes sugerirían la existencia de "retornos" y complicarían a altos mandos de la fuerza. El fiscal Gonzalo Badano solicitó el levantamiento del secreto bancario de varios imputados para rastrear desvíos de fondos millonarios. (S.R.)

34) Santa Fe. Familiares, policías activos y retirados 👮🏻‍♂️ realizaron protestas en Jefaturas de Rosario, Vera, San Javier, Tostado, Esperanza, Reconquista y Santa Fe. Con bocinazos, pancartas y quema de cubiertas exigieron al gobierno de Maximiliano Pullaro mejores salarios, condiciones laborales dignas y contención tras 5 suicidios ocurridos en los últimos meses. (Informó Mariana Steckler desde Santa Fe).

35) Santa Fe. Los gremios docentes 📚  advierten que el inicio de clases previsto para el 2 de marzo está “en serio riesgo” si no hay convocatoria paritaria salarial con el gobierno provincial. Señalan que el desfasaje de haberes frente a la inflación, sumado a la falta de diálogo, preocupa y podría impedir el comienzo normal del ciclo lectivo. (M.S.)

36) Chubut. Una sentencia civil en Rawson ordenó al Banco Chubut considerar que falló en su deber de seguridad frente a un fraude electrónico que, en agosto de 2022, sufrieron dos clientes a los que les vaciaron sus cuentas mediante el sistema de homebanking. Los damnificados fueron una pareja de adultos mayores, ambos jubilados, a quienes les quitaron 442.100 pesos. La condena obliga al banco a la restitución del dinero sustraído, intereses y una compensación por daño moral y psicológico, así como una multa por daño punitivo, en función de la negligencia demostrada ante el fraude. (S.G.)

37) Chubut. El concejal comodorense por el Partido por la Libertad Independiente Chubutense, Omar Lattanzio, presentó un proyecto de ordenanza por el que busca prohibir 🚫 los “trapitos” en Comodoro Rivadavia. Para el edil, casi todas las personas que limpian vidrios de autos “aprietan a los vecinos y ocasionan conflictos y riesgos viales”. “El objetivo es evitar accidentes y terminar con el maltrato a los vecinos”, justificó. (S.G.)

38) Misiones. "La brecha salarial abismal es la principal motivación para el éxodo masivo de misioneros a Brasil 🇧🇷 a trabajar en las cosechas de frutas", reconoció el ministro del Agro de la provincia, Facundo Sartori. La masividad de la migración “puede complicar la extracción de yerba 🧉 cuando comience la cosecha”, apuntó. Desde el Ministerio de Trabajo aseguraron que se brinda asesoramiento para la regularización migratoria. (Informó Itumelia Torres desde Posadas).

39) Misiones. El obispo de la Diócesis de Posadas, Juan Rubén Martínez, criticó el proyecto de ley para bajar la edad de imputabilidad y advirtió sobre “los riesgos de encarcelar a menores sin un abordaje integral que contemple educación, contención social y prevención”. En Radio Tupambaé, el sacerdote se preguntó: “¿Queremos encerrar a niños 👶🏽  y llenar las cárceles de psicólogos, pedagogos y escuelas, cuando no se invierte en los barrios?”. (I.T.)

40) Salta. Por orden judicial, el gobierno nacional reglamentó la Ley de Emergencia en Discapacidad. 👨🏻‍🦽  Desde la Asociación de Transportistas de Discapacidad de Salta (ATRADIS) advierten que aún falta reglamentar varios artículos y que la implementación efectiva dependerá de la Secretaría de Discapacidad, por lo que los efectos reales podrían tardar semanas. (T.F.)

41) Salta. ATE reclama el blanqueo de salarios de trabajadores municipales y advierte sobre la creciente brecha entre Capital y el interior. Denuncia que muchos empleados perciben sueldos bajos con sumas no remunerativas que afectan jubilaciones y derechos, y exige políticas que reviertan la precarización laboral. (T.F.)

42) Cristina lleva 234 días 📆 privada de libertad, Milagro Sala lleva 3674, y Julio De Vido lleva 85.

EFEMÉRIDE ☕

(Por Luis Alén)
43) El 6 de febrero de 1916 falleció Rubén Darío. Recordamos esta estrofa del poema que dedicó al presidente yanqui Theodore Roosevelt:

Eres los Estados Unidos,
eres el futuro invasor
de la América ingenua que tiene sangre indígena,
que aún reza a Jesucristo y aún habla en español.

INTERNACIONALES 🌎 

44) Venezuela. 🇻🇪 El Parlamento aprobó, en primera discusión y de manera unánime, la ley de amnistía propuesta por la presidenta encargada, Delcy Rodríguez, para todos los ciudadanos detenidos por consideraciones políticas desde 1999 hasta la fecha. La normativa forma parte del paquete de leyes que, tras el ataque yanqui del 3 de enero, se impulsaron desde el Ejecutivo para buscar “la convivencia y reconciliación política en el país”, según se expresa en sus fundamentos. (S.G.)

45) Cuba. 🇨🇺 El presidente Miguel Díaz-Canel aseguró, en conferencia de prensa, que “Cuba está dispuesta a dialogar con Estados Unidos, pero sin presiones ni condicionamientos, sino en posición de iguales y de respeto de nuestra soberanía e independencia”. El mandatario advirtió que “los cubanos no odiamos al pueblo norteamericano” y recordó que, pese al bloqueo, cuando fue posible hubo “espacios de encuentro entre ambos pueblos”. (S.G.)

46) Cuba. 🇨🇺 En otro tramo de sus declaraciones, el presidente Miguel Díaz-Canel aseguró que, desde que comenzó el bloqueo energético, “Cuba no ha recibido ni una gota de petróleo” e indicó que el Consejo de Ministros debate nuevas ideas para implementar ante esta situación. “No vamos a renunciar al derecho de recibir petróleo”, sostuvo. (S.G.)

47) Estados Unidos. 🇺🇸 Pese a las públicas y reiteradas amenazas, amplificadas tras el ataque a Venezuela, la vocera de la Casa Blanca, Karoline Leavitt, aseguró que el presidente Donald Trump “siempre está dispuesto a entablar un diálogo diplomático con Cuba, y creo que eso es lo que está pasando en este momento”. Las declaraciones no coinciden con el bloqueo energético que Trump impuso a Cuba, con el que se agravan las duras situaciones sociales y económicas de la Isla. (S.G.)

48) Brasil. 🇧🇷 El presidente Lula da Silva recibió en Brasilia al primer ministro ruso, Mijaíl Mishustin, con quien decidió ampliar el “poco explotado” comercio bilateral entre ambos países. En el comunicado del gobierno brasileño también se indicó que dentro de las conversaciones hubo espacio para el análisis de la agenda internacional, en la que Lula pidió avanzar con urgencia en medidas para “fortalecer el multilateralismo”. (S.G.)

49) Estados Unidos 🇺🇸 e Irán 🇮🇷  iniciaron en Mascate negociaciones nucleares, en un intento de evitar una escalada militar en Medio Oriente. Irán busca limitar su programa nuclear a cambio del levantamiento de sanciones y rechaza discutir misiles o aliados regionales. Trump exige “cero capacidad nuclear” y un acuerdo más amplio, mientras amenaza con ataques si fracasa la diplomacia. Las conversaciones arrancaron sin avances públicos y en un clima de máxima tensión.

50) Ucrania 🇺🇦 y Rusia 🇷🇺 realizaron intercambiaron 314 prisioneros de guerra (157 cada uno) tras dos días de negociaciones trilaterales en Abu Dhabi, mediadas por Estados Unidos. Fue el primer canje relevante en casi cinco meses y tuvo foco humanitario.
 
DEPORTES ⚽

51) La fecha 4 del Torneo Apertura 🇦🇷 empieza esta noche. Central Córdoba (SE) 🚂 se enfrentará a Unión 🇦🇹 a las 21.

52) Mañana jugarán Aldosivi 🦈 vs. Rosario Central 🇺🇦 a las 17, luego Racing 🎓 vs. Argentinos 🐞 a las 18, más tarde River 🐓 vs Tigre 🐯 a las 20, y cerrarán Belgrano 🏴☠️ vs. Banfield 🔩 y Newell’s 🔴⚫️ vs. Defensa y Justicia, 🦅ambos a las 22.15.

53) El domingo se medirán Platense 🦑 vs. Independiente 👹 y Sarmiento 🇳🇬 vs Atlético Tucumán, 🇬🇹 los dos a las 17. Después habrá clásico entre Huracán 🎈 y San Lorenzo 🐦⬛ desde las 19.15 y cerrarán Gimnasia de Mendoza ◼️ vs Instituto 🇦🇹 junto con Vélez 🇮🇹 vs. Boca, 🇸🇪 ambos a las 22.15.

54) Ascenso. Gimnasia y Tiro de Salta 🇫🇲 cerró la llegada de Juan Ignacio Capano. Extremo derecho de 21 años, arriba a préstamo por una temporada desde Quilmes. Además, interesa Juan Ignacio Cavallaro, volante (también puede desempeñarse como extremo), de última experiencia en San Martín de San Juan en la Liga Profesional* ⚽

CULTURA 🎭

55) Provincia de Buenos Aires. Miramar. Se presenta la obra teatral "Fraternidad", de Mariano Moro. Dos hermanas se reencuentran luego del exilio. Volver a verse ya no es como antes; se desatan conflictos que antes no existían. El pasado que vuelve y que no pueden borrar. Puede verse hoy a las 22 en Espacio Konstantín Teatro (Diagonal Dupuy 1412).

56) Santa Fe. Una recreación digital del Combate de San Lorenzo sorprende por su realismo y cruza historia, arte y tecnología. Las imágenes, creadas por Fabián Hernández y Ramiro Ghigliazza, circulan en redes sociales y acercan la gesta de 1813 a nuevas audiencias. La experiencia se completa con una visita al Complejo Museológico San Lorenzo, donde se puede recorrer el sitio histórico y sus museos. (M.S.)

57) Tucumán. Amaicha del Valle. El Club Deportivo Amaicha será sede de la segunda edición del Festival Solidario Pacha Rock, hoy y mañana. Bandas de la región y del país darán vida a un encuentro ancestral que une música, espiritualidad y paisaje, con ceremonia a la Madre Tierra, feria de artesanos y murales en vivo. Lo recaudado será para la Escuela N°10 “Claudia Vélez de Cano”. (G.F.)

HUMOR 🙃

58) El IPC maquillado ya fue nominado a peor ficción nacional con guion extranjero. (Por Emanuel “Peroncho” Rodríguez).

LECTORES Y LECTORAS 👓

59) Creo que es hora de que, en vez de poner la culpa en el otro, analicemos qué hicieron los dirigentes para que Milei gane la elección a presidente y la de medio término (salvo que haya habido fraude). No veo conducción ni organización en el campo popular. Silvia, Río Negro.

60) Qué lucha vamos a tener. Increíble: hay antiperonismo mucho más de lo que se cree. Luchar, lo siento, es en vano; tienen el chip incorporado. Va a ser muy difícil, estamos con el agua arriba del cuello. Lilian, La Plata.

61) Hola, estimada gente de InfoSiberia. El cara de hormigón armado, ministro de Economía, dice que compra su vestimenta fuera del país a precios más bajos. Lo que no dice es que compra a las mismas multinacionales que operan aquí y manejan el mercado a su antojo. Se desmantela el Estado y no hay control sobre abusos y especulación. El mercado no se regula solo: lo controlan monopolios y oligopolios. Mientras, se bajan impuestos a los grandes y salarios a los trabajadores. Rubén, Puerto Madryn.

62) Dada la proximidad del inicio del ciclo escolar, se recomienda al alumnado no traerse por error el lápiz o la goma del compañero; podría ser encarcelado con perpetua. Mientras, el papá, después de ser despedido de la fábrica, procura alguna changa. Su mamá, artista plástica, por falta de insumos solo dibuja los porcentajes del Indec de antaño, sin celular ni internet, sin inteligencia artificial, sin evolución tecnológica. Y el humo de la bella Patagonia nubla la visión catastrófica de mi amada Argentina. Este es mi aporte de humor negro para sobrellevar la realidad. Marta, Merlo.

63) Me gustó el comentario de Marisa del Hoyo, Chubut publicado el miércoles 4. Totalmente de acuerdo. (Una crítica al gobierno por su carácter inhumano y antipopular, y a la falta de formación política que permitió su llegada al poder). Neri Rosa Sepúlveda, Cipolletti, Río Negro.

64) Considero su presencia en el ámbito de la comunicación de noticias relevantes como necesaria, verídica y con categoría periodística. Son una defensa frente al saqueo, la perversión y el autoritarismo de un gobierno que jamás entenderé cómo fue votado, más allá de la mala oferta de la oposición. La economía, para quienes la estudiamos, no cierra por ningún lado y se lleva puesto al resto de una pésima gestión, la peor desde el regreso de la democracia. Alfredo Gaviola, Mendoza y Mar del Plata.

HASTA EL LUNES 👋🏼 

65) Que tengas un fin de semana atemperado.  

STAFF DE HOY 🖊️

66) Director: Juan Martín Ramos Padilla. Subeditores: Diego Colinamún y Jorge Pardés. Lesa: Giselle Tepper. Género: Lucía García Itzigsohn.  Córdoba: Luis Zanetti. Entre Ríos: Silvina Ríos. Santa Fe: Mariana Steckler. La Pampa: Nadia Villegas.  Jujuy Gabriela Tijman. Tucumán: Guido Ferreyra.  Chaco: Silvia Villavicencio Misiones: Itumelia Torres  Salta: Teresita Frías. Mendoza: Mariana Olguín.  América: Saúl Gherscovici. Deportes: Valentín Greco. Ascenso: Gonzalo Quintas. Cultura: Cecilia Milsztein. Humor: Emanuel “Peroncho” Rodríguez.

Tinkunaco 0055/26 - Arrabal Jurídico - REF0RMA LABORAL: ANDRE GORZ - FUTURO DEL TRABAJO Y EL EMPLEO. - por: RICARDO RUBIO GONZÁLEZ - LA MODERNIDAD COMO FUNDAMENTO DEL PROBLEMA. - CRISIS DEL TRABAJO Y EL EMPLEO -TRABAJADOR Y TRABAJO DOS PRODUCTOS DEL CAPITAL - MODERNIDAD, CRISIS DEL EMPLEO, SOCIEDAD SALARIAL.

 

REF0RMA LABORAL: ANDRE GORZ - FUTURO DEL TRABAJO Y EL EMPLEO. - por: RICARDO RUBIO GONZÁLEZ - LA MODERNIDAD COMO FUNDAMENTO DEL PROBLEMA. - CRISIS DEL TRABAJO Y EL EMPLEO -TRABAJADOR Y TRABAJO DOS PRODUCTOS DEL CAPITAL - MODERNIDAD, CRISIS DEL EMPLEO, SOCIEDAD SALARIAL.

 

LECTURAS CRÍTICAS EN TORNO AL FUTURO DEL TRABAJO Y EL EMPLEO. REFLEXIONES SOBRE LOS ELEMENTOS PRESENTES EN LAS IDEAS DE ANDRÉ GORZ.

RICARDO RUBIO GONZÁLEZ 

Doctorando en Geografía Humana 

Universidad Complutense de Madrid 

Palabras clave: modernidad, crisis del empleo, sociedad salarial, nuevas utopías.
Key words: Modernity, employment crisis, salary crisis, news utopias. 

Key words: Modernity, employment crisis, salary crisis, news utopias. 

A pesar de contar ya con más de una década de existencia, la obra de André Gorz Metamorfosis del Trabajo ve renovado su interés tanto por la trascendencia del trabajo entendido como hecho social como por las coyunturas relativas al empleo. Pero sus aportaciones van más allá y, con toda seguridad, seguirán formando parte del debate en torno a los cambios que el trabajo y el empleo vienen experimentando en la sociedad. 

A través de un examen crítico de las causas de la crisis de la modernidad, se acerca al análisis de los profundos cambios experimentados

por el trabajo y el empleo, para desembocar inmediatamente en las consecuencias que esto acarrea en el contexto de las relaciones sociales y del papel que el trabajo tiene como generador de sentido. 

Finalmente, una serie de propuestas relativas a la distribución del tiempo de trabajo, la materialización de una renta universal y las prioridades de carácter filosófico, ideológico y político frente al reto de crear un nuevo modelo de organización social completan esta obra, que, además, se enmarca en el debate de la renovación de las utopías de la izquierda. 

 

LA NATURALEZA DE LA CRISIS ACTUAL: LA MODERNIDAD COMO FUNDAMENTO DEL PROBLEMA. 

 

El propósito fundamental de la obra no es discutir la crisis de la modernidad sino definir la necesidad de renovar los supuestos sobre los que ésta se ha fundado. 

Esto significa que

la crisis actual exigiría modernizar la modernidad, o bien, racionalizar la racionalización. 

Básicamente, esto se debe a que

el modelo de industrialización es portador de una concepción del universo y de una visión de futuro insostenibles, fundado sobre una racionalización selectiva y parcial. 

La crisis de la Razón es la crisis de

la parte de los contenidos irracionales, cuasi religiosos sobre los que se edificó la industrialización.

La racionalidad económica es una forma particular de racionalidad cognitivo–instrumental que tiene como fin

economizar los factores productivos y para ello debe hacerlos medibles, calculables y previsibles, y por consiguiente, deberán ser expresados en unidades de medida específicas (por ejemplo, el coste). 

El primer problema que se identifica es que la racionalización económica pretende ser llevada más allá de sus límites actuales, incluyendo así

en el campo de la economía lo que todavía está fuera de él, como ocurriría con la esfera de la reproducción, en la que aún prevalece el trabajo no remunerado y no contabilizado. 

Se trataría de una segunda gran incursión de la economía en terrenos en los que no ha penetrado del todo, tal como lo hiciera al iniciarse el período de la industrialización.

La naturaleza de las nuevas tecnologías y las innovaciones actuales es liberar tiempo.

Por lo tanto, lo importante es saber qué hacer con ese tiempo liberado. Como contrapartida, el ocio o la recreación no liberan tiempo sino que lo consumen, y esto lo hacen sobre principios ajenos a la racionalidad económica. 

Esto es importante porque de esta manera se entiende que el ocio no generará necesariamente nuevas actividades remuneradas, aun cuando en la actualidad se desarrolle bajo la lógica de la racionalidad económica (en el contexto de una sociedad de consumo).

 

Sin embargo, liberar tiempo es más costoso que gastarlo (una hora de tiempo libre se produce con más unidades de tiempo de trabajo), y quien pague por ocio, será un consumidor de tiempo liberado por otros, siempre que este proceso sea considerado para el conjunto de la sociedad.

La nueva problemática que se plantea es que el sistema social en que se centra esta discusión no sabe cómo distribuir, cómo administrar ni cómo emplear el tiempo liberado, y aún a pesar de esto, se siguen incluyendo en la economía actividades que hasta ahora han sido gratuitas y autónomas.

LA NECESIDAD DE CAMBIAR DE UTOPÍA: LA CRISIS DEL TRABAJO Y EL EMPLEO COMO UNA CUESTIÓN IDEOLÓGICO - FILOSÓFICA.

Esencialmente la crisis no es sólo económica y social. La utopía industrialista del desarrollo de las fuerzas productivas y la expansión de la esfera económica sostenía que sería posible liberar a la Humanidad de la escasez, de la injusticia y del malestar, pero de esa promesa no queda nada.

 

La conclusión lógica es que se debe cambiar de utopía. 

El centro de la cuestión en las ideas de Gorz, está en considerar que el concepto actual de trabajo es una invención de la modernidad, y que ha sido generalizada por el industrialismo, lo que ha representado una verdadera revolución de carácter cultural. 

La idea contemporánea de trabajo aparece con el desarrollo del capitalismo fabril. Así, el trabajo moderno se caracteriza por ser una actividad:

--- a.- propia de la esfera pública; 

---     b.- demandada, definida y reconocida útil por la sociedad en su conjunto, la que remunera su desempeño; 

---    c.- que se inserta en una red de intercambios y relaciones en la que las personas adquieren deberes para con el resto y derechos sobre ellos; 

---    d.- que representa el factor de socialización más importante que define la sociedad industrial (aunque no se tenga un empleo) como una sociedad de trabajadores, diferenciándola de las todas las sociedades precedentes en la historia. 

La innovación decisiva fue de carácter cultural e ideológico en el cambio del modelo tradicional de producción: el empresario llevaría hasta las últimas consecuencias la racionalización económica, comenzando por sus proveedores.

De esta manera, se produce un reduccionismo unidimensional de la racionalidad económica creando la siguiente lógica: 

 

---   1°] Entre individuos se establecía una relación dineraria;

---   2°] Entre hombre y naturaleza se establecía una relación instrumental;

--- 3°] Entre clases una relación de fuerzas

 

Lo anterior,

al hacer tabla rasa respecto de otros valores y fines económicamente irracionales, crea un proletariado despojado de sentido y propiedad respecto de la actividad. 

El trabajo deja de ser la actividad privada y sujeta a la necesidad que era antes, gracias a la revalorización capitalista. 

Al mismo tiempo, al ser utopía y estar despojado de su carácter limitado y servil,

deshumaniza y crea individuos desmedrados y mutilados por el trabajo, embrutecidos en sus facultades.

 

La racionalización económica del trabajo ha sido la tarea más difícil del capitalismo industrial.

En este proceso el trabajo se ha hecho calculable y medible, con una magnitud material, a fin de generar una contabilidad previsora para reducir el riesgo de la inversión. 

 

El trabajo debía ser medido como algo independiente de la persona del trabajador;

así conceptos como los de rendimiento, fuerza de trabajo y productividad, cobran sentido en el contexto del sistema social.

Pero este proceso no se llevó adelante exento de problemas.

Uno de los más importantes fue la presencia de resistencias culturales por parte de los obreros a la nueva concepción del trabajo, que exigía un esfuerzo más allá de sus necesidades tradicionales. 

El salario fue el mecanismo para obligarlos a asumir el nuevo modelo, pero no desde el primer momento, porque

se esperaba que un salario bajo obligara a los obreros a permanecer más tiempo en sus puestos de trabajo, estrategia que no dio buenos resultados. 

Para hacer frente a este problema la industria recurrió en primera instancia a los niños, hasta que la socialización en el trabajo asalariado obrero fabril estuvo mejor consolidada. 

La actividad productiva fue despojada de sentido, de motivaciones y de su objeto, convirtiéndose así en un medio para ganar un salario. 

En consecuencia, el trabajo es una invención, porque no se parece a nada que existiese antes.

Se da origen a un nuevo sujeto social, el trabajador–consumidor,

quien no consume lo que produce y no produce lo que consume, sino que gana aquello que le permite comprar mercancías producidas y definidas por la maquinaria social en su conjunto.

 

No hay límite al dinero que se gane o se gaste, y en consecuencia, tampoco lo habrá para el consumo y las necesidades.

TRABAJADOR Y TRABAJO SON DOS PRODUCTOS DEL CAPITAL. 

La utopía comunista enfrenta dificultades para fundamentarse a pesar de las contradicciones relacionadas con la naturaleza del trabajo y el carácter de movimiento de lo real. 

Es preciso, apunta Gorz, que la utopía comunista garantice a los obreros no sólo la existencia material, sino también

la autonomía y la dignidad de las que la racionalización capitalista ha despojado al trabajo. 

Asimismo, es necesario demostrar que la racionalización capitalista

no es sino una racionalidad limitada que, inevitablemente, produce efectos globales contrarios a sus fines, efectos que además es incapaz de dominar. 

La racionalidad verdadera

consiste en transformar el trabajo en actividad personal. 

En este contexto, la solución será la superación (eliminación) del trabajo alienante y despojado de sentido mediante la colaboración social racional de los individuos, articulando de esta manera la utopía de la autogestión y el control obrero, en la que cada individuo asume su tarea como parte de toda la producción social, al formar parte de un todo mediante la colaboración universal y voluntaria de individuos asociados, considerada directa y transparente. 

En definitiva, se plantea un acercamiento a los dos supuestos fundamentales de la utopía marxista:

--- a.- En el plano político, que las rigideces y coacciones físicas de la maquinaria social pueden ser suprimidas, con el fin de motivar y recuperar el sentido vivencial y la motivación propia de los individuos para entenderse y colaborar racionalmente.

--- b.- En el plano existencial, que la actividad personal autónoma y el trabajo social pueden coincidir hasta tal punto de acabar siendo una sola cosa. Todo individuo deberá identificarse y realizarse personalmente gracias a esta identificación. 

Como aquí se ha planteado, para que una empresa perdure necesita hacer calculables

los factores (internos y externos) de los que depende la racionalidad económica de su gestión. 

Cuanto más grande sea el tamaño de la empresa, mayor es el interés del empresario por el cálculo de los factores externos

(entorno político, jurídico, administrativo, cultural), con el fin de tener una mayor capacidad de prever el comportamiento de sus asalariados. 

 

Este principio básico del capitalismo liberal dominante en la actualidad choca de manera frontal con los supuestos enunciados anteriormente, y la situación actual de crisis de la izquierda (a la que Gorz dedica gran parte de sus análisis) puede ser mencionada en este sentido.

Con el progreso del actual modelo de desarrollo de la sociedad y de la economía, se produce una mayor diferenciación entre la economía, el Estado, la administración, la ciencia, etc., lo que conlleva una mayor subdivisión de las tareas y competencias, dentro de una organización cada vez más especializada en funciones.

La funcionalidad especializada garantiza el funcionamiento de la organización, ya que nadie logra tener una noción del funcionamiento del conjunto. 

De este modo, la funcionalidad es una conducta que

está racionalmente adaptada a un fin, con independencia de toda intención del agente, para perseguir ese fin del que, en la práctica, ni siquiera tiene conocimiento.

Por lo tanto, se trata de una racionalidad

que viene del exterior, una conducta predeterminada y prescrita al actor, y cuya finalidad él no tiene que poner en duda. 

Es lo que configurará lo que el autor llama esfera de la heteronomía, correspondiente

al conjunto de actividades que los individuos tienen que llevar a cabo como funciones coordinadas desde el exterior por una organización preestablecida, en la que la naturaleza y el contenido de las tareas están heteronominadas para que todos funcionen como parte del conjunto sin relacionarse o autogestionarse.

Este sistema difiere profundamente de la cooperación y la integración de los miembros de un grupo. La integración es necesaria, pero sólo es deseable dentro de los márgenes de unos mínimos. 

Este sistema de regulación del individuo o incluso de los grupos desde el exterior o heteroregulación, puede presentarse en dos tipos. 

Por un lado, la heteroregulación espontánea, que es

la regulación ejercida por el mercado y

está definida como el mecanismo sistémico que impone sus leyes desde el exterior

a unos individuos que las soportan, se adaptan a ellas y modifican sus conductas en función de esta heteroregulación espontánea no centrada.

No integra a los individuos, sino la materialidad exterior de las acciones.

Por otro lado, la regulación por reglamentación o heteroregulación programada, que es

el sistema de maquinarias administrativas e industriales en la que los individuos son inducidos a funcionar de forma complementaria, como piezas de una máquina, con miras a alcanzar unos fines a menudo desconocidos para ellos y diferentes de los que son propuestos para su búsqueda personal. 

Estos fines, en sí mismos, constituyen uno de los dos tipos de instrumentos reguladores:

---i].- Instrumentos reguladores incitativos (dinero, seguridad, prestigio y/o poder vinculados a las funciones); y

---ii].- Instrumentos reguladores descriptivos (obligan a los individuos, bajo pena de sanciones, a adoptar las conductas funcionales que son exigidas por la organización). 

 

La megamaquinaria administrativa – industrial entra en crisis debido a los problemas que presenta la heteroregulación sobre la base de una racionalización totalizante incompatible con los anhelos y motivaciones personales de los individuos, al mismo tiempo que esa racionalidad no es capaz de garantizar un sentido, una cohesión y un objeto director al conjunto. 

Sin embargo, al tener como marco de referencia el momento actual, Gorz no especifica de manera explícita que esta crisis no tiene incorporada la idea de que el sistema no siga operativo y extendiéndose. 

Las condiciones de la crisis habitualmente se identifican

sólo con coyunturas económicas, períodos cíclicos,

o bien, como problemas de adaptación a las condiciones del mercado,

no como comportamientos inherentes al sistema. 

Gorz, muy cerca del final de su trabajo, en el momento de hacer propuestas, hace referencias explícitas a este asunto.

Muy a pesar de esta crisis del sistema capitalista, es un hecho constatado por Gorz que

en los países industrializados es el capital quien decide qué trabajo se realiza y de qué manera se hace. 

 

LA EXPERIENCIA Y EL PAPEL DE LOS TRABAJADORES Y LOS MOVIMIENTOS DE LA IZQUIERDA. 

 

El movimiento obrero revolucionario y los regímenes socialistas por mucho tiempo han creído posible, mediante la apropiación colectiva de los medios de producción, involucrar voluntariamente a los trabajadores con su función, haciendo coincidir los fines individuales con las metas colectivas. 

Para lograr esta implicación, es fundamental el florecimiento de la conciencia socialista, es decir, se requiere del desarrollo de un conjunto de cualidades morales e intelectuales vinculadas al devenir de la sociedad. 

La manifestación concreta de esto sería algo que siempre se ha postulado, pero que nunca se ha logrado: la integración funcional como integración social (integración vivida y querida).

Al mismo tiempo, se hace necesario el desarrollo de un marco político en el que sea posible

una subordinación de las actividades económicas a unos fines y unos valores que guarden relación con la sociedad. 

De esta manera, el plan será

el conjunto racionalmente elaborado de los objetivos que conferiría a la sociedad, en cada uno de sus miembros, el dominio de la naturaleza y de la acción social tendiente a dominarla. 

Es la expresión administrativa de la conciencia reflexiva que la sociedad tiene de sí misma, en tanto que empresa colectiva fundada en la colaboración voluntaria.

Operativamente nunca ha sido posible que la colaboración como experiencia vivida se materialice. La complejidad del conjunto y de las unidades económicas no ha permitido la internalización del plan por parte de los trabajadores, y este seguía siendo una conciencia exterior separada, encarnada en el Estado.

La fe en la Razón fue la motivación irracional a la que recurrió el socialismo para lograr la identificación del individuo con su función y con el plan. 

Pero el fracaso no se explica sólo empírica e históricamente, ya que la causa es fundamentalmente ontológica, puesto que la utopía marxista de la coincidencia del trabajo funcional y de la actividad personal es irrealizable a escala de los grandes sistemas debido a la creciente división de tareas. 

La integración funcional no será integración social porque la función es externa y ajena al individuo en su definición y en sus objetivos. 

 

EL MOMENTO ACTUAL: MEDIOS DE SOCIALIZACIÓN/REGULACIÓN, CONSUMO Y CRISIS. 

 

En la actualidad, la socialización se realiza sobre los principios de ganar más y trabajar menos, como corolario de la existencia de un sistema de compensaciones materiales y un sistema de coerción. 

Se educa a la persona en una actitud instrumental frente al trabajo y en una cultura de consumo. Así debe necesariamente entrar en juego una regulación del mercado. 

Para que sea eficaz, en la generación de un verdadero sistema de regulación se requiere la acción de privados, ya que el interés es distinto frente al individuo:

el Estado a través de la propaganda busca fortalecer la tarea de la búsqueda del bien común, del bienestar del individuo;

los privados, mediante la publicidad, buscan llegar al individuo a fin de lograr un beneficio propio e individual.

La incitación a consumir bienes compensatorios es eminentemente suntuaria y/o simbólica, porque no se trata de bienes o servicios necesarios o útiles. 

La regulación incitativa resultante de consumismo no ofrece otra cosa que una integración funcional altamente inestable para el trabajador. 

Si el mercado y la publicidad logran crear un trabajador alienado

que acepte compensaciones, la otra cara de la moneda será un trabajador funcional.

Aquél no podría subsistir sin éste, y ambos estarían dentro de la misma persona.

 

La idea de que el dinero siempre puede más que el individuo por sí solo es subyacente. 

Esta incitación monetaria al trabajo funcional propia del fordismo, debe su preeminencia al valor conferido por la publicidad comercial a los objetos y servicios. 

De esta forma, le permite al trabajador valorar positivamente la posibilidad de obtener compensaciones monetarias y de consumo a cambio de un trabajo funcional. 

Esta regulación tiene una eficacia que supera su fin inicial, creando una mutación cultural:

el salario (el dinero) se convierte en el fin esencial de la actividad, a tal punto, que una actividad no remunerada deja de ser aceptable y el dinero suplanta otros valores, transformándose en única medida.

Este es uno de los aspectos más sólidos del análisis de Gorz ya que durante las últimas cinco o seis décadas, es posible constatar que los procesos de establecimiento de jerarquías sociales, de creación de status e incluso de segregación social, han estado fuertemente vinculados a la renta, muy en correspondencia con el modelo fordista, en numerosos estados nacionales del llamado mundo occidental (valdrá la pena intentar una mirada sobre estos aspectos en Oriente, más allá de los casos de Japón y China).

La regulación incitativa consumista obliga a dar cuerpo a la regulación prescriptiva, ya que la suma de intereses individuales actúa contra el interés colectivo (sobre explotación y consumo, por ejemplo). 

Así pierde autonomía el trabajador–consumidor funcional, al hacerse cargo el estado de sus intereses colectivos.

Progresivamente se han unido y confundido las técnicas de dominación y las de producción sobre la base del modelo de producción industrial capitalista liberal. 

La máquina se interpone entre la persona (1) y el producto, limitando las posibilidades de que el trabajo represente una actividad llena de sentido personal. 

La consecuencia es que el proceso de dominación de la naturaleza por el Hombre (por la ciencia) se convierte en dominación de las personas por ese proceso de dominación. 

En este contexto, la división macrosocial del trabajo es el resultado

de una especialización progresiva de los medios de producción en actividades productivas, escenario en que se desarrolla la desvinculación entre el sentido y el desarrollo de las libertades personales y el trabajo.

La riqueza de la sociedad industrial se apoya en su capacidad sin precedentes de combinar, mediante procedimientos organizativos preestablecidos, una inmensa variedad de saberes parciales que sus detentores serían incapaces de coordinar por medio de un entendimiento mutuo y una cooperación consciente, voluntaria y autorregulada. Pero la base de la cultura del trabajo se ha desintegrado bajo el efecto de la especialización de los saberes. 

Para hacer del sistema viable y eficiente, junto con lo anterior fue necesaria

la separación del trabajo de la personalidad del trabajador, a fin de medir, calcular y prever la producción. 

Con esta idea, Gorz insiste en el hecho de que la industrialización debió racionalizar el trabajo como factor económico medible, convertirlo en una unidad de las ecuaciones para calcular el beneficio.

Al respecto las tesis del recurso humano tienen como aporte novedoso y plausible el reconocimiento de que el trabajo es un factor productivo que opera distinto que los demás(2). 

Sin embargo, la debilidad del enfoque en esta dirección radica básicamente en la trascendencia que la socialización en el consumo ha alcanzado y la expansión de la racionalización económica. 

 

¿EXISTE UNA ALTERNATIVA DE ORGANIZACIÓN?. 

Gorz recuerda que los humanistas han estado en contra de la parcelación de las tareas y de la obligación del trabajador a funcionar como máquina, sosteniendo que el Hombre, debe ser capaz de amar su trabajo y adherirse a los fines de su empresa para dar lo mejor de sí mismo.

 

Además, el autor apunta que

la organización del trabajo sobre la base de la cogestión, la cooperación y el respeto (3) entre los trabajadores y la dirección es posible. 

Para reforzar esta idea, presenta como ejemplos el Plan Scanlon y la organización del trabajo en círculos de calidad. 

Si así ocurriese, el problema vendría inmediatamente desde la misma organización de la producción, ya que el mantenimiento de una productividad creciente exige como mínimo un aumento del volumen de ventas al mismo ritmo. Sólo de esta manera será posible garantizar la seguridad del empleo. 

Al tratarse de trabajadores comprometidos con su papel en la empresa, teóricamente la productividad debiera crecer aún más que el volumen de ventas. 

En tal caso, la dirección se verá obligada a reducir efectivos, retomando el control y el poder en la empresa. Los trabajadores reconocen en la asociación con la dirección un mal negocio y se restablecen las relaciones de fuerza.

La garantía de la empresa debe ser un empleo para toda la vida. La única manera efectiva de lograrlo (según el modelo japonés) es subcontratando una extensa red de pequeñas empresas que sirven para amortizar las crisis, y no hacerlo mediante despidos directos. 

 

Se crea de esta manera un mecanismo de dualización social y segmentación del mercado de trabajo. 

El nuevo paradigma del recurso humano polivalente, con iniciativa propia y poder de autogestión, en una empresa automatizada, es una nueva construcción ideológica, porque en la práctica este modelo de obrero es minoritario, y tiene como contrapartida amplios sectores de la población desempleada, precariedad en el empleo, descualificación e inseguridad (temática que ha sido abordada desde esta perspectiva por la teoría del ejército de reserva).

La crisis de los sindicatos está en los problemas que el modelo plantea respecto de la coincidencia de los intereses y condiciones sociolaborales de distintos grupos resultantes de esta división del trabajo, del proceso de dualización social y la debilidad de la identidad de la clase obrera, despojada de los valores de la utopía del trabajo.

 

El trabajo no es la fuerza productiva principal y no hay empleos permanentes para todos.

La ideología del profesionalismo, del rendimiento y de la moral del esfuerzo entra en escena, encubriendo un nuevo mecanismo social de dualismo: la confrontación hipercompetitiva entre los que triunfan y los marginados. 

He aquí una nueva evidencia de la caducidad de la sociedad del trabajo: el trabajo no sirve como fundamento para la integración social.

En este sentido, las explicaciones técnicas o económicas del desempleo no serán más que enmascaramientos del problema real: la utopía del trabajo está obsoleta. Y la única solución posible será un cambio radical de utopía, articulada a través de la redistribución del trabajo a escala del conjunto de la sociedad y la reducción del tiempo de trabajo.

Las limitaciones de la racionalización económica como abstracción respecto a la producción económica de riqueza puede que no sean discutibles, pero si lo son respecto de la producción de valores personales y colectivos, de la construcción de sentidos personales y de un proyecto de sociedad. 

Tal como se ha desarrollado hasta ahora, el trabajo moderno es incapaz de convertirse en una actividad autónoma generadora de sentido para las personas. 

Se hace evidente la desvinculación entre, por un lado, los sistemas administrativos reguladores y técnicos, y por otro lado, la persona del trabajador y su experiencia vivida. 

La dudosa existencia de la capacidad de las personas de desarrollarse en el trabajo, según Gorz ha quedado fuera gracias a la división social y técnica del trabajo.

Precisamente gracias al desarrollo de innovaciones en el proceso productivo, tanto en la organización del trabajo como en aspectos tecnológicos, la reducción del tiempo de trabajo es un hecho y una necesidad. Pero esta reducción se ha llevado a cabo principalmente mediante la reducción del número de trabajadores. 

El planteamiento central de Gorz está en convertir el tiempo liberado en un espacio distinto de lo privado y del consumo, para hacerlo portador de un sentido más cooperativo, relacional, autónomo, de libertad en lugar de necesidad. 

En definitiva, el tiempo en que se desarrolla o se materializa un proyecto de vida.

 

La actitud reflexiva (4) del trabajador radicaría en la búsqueda de ser sujeto de derecho de algo en que ya es sujeto de hecho. 

No obstante, las motivaciones del pleno desarrollo, la autonomía y la apropiación de los medios de producción parecen quedarse fuera de este esquema.

El individualismo y la retirada de los individuos hacia la esfera de actividades fuera del trabajo y la vida fuera del sistema es, según Gorz, una de las expresiones de la desintegración social, de la autonomía limitada en el seno del trabajo y la búsqueda de modos alternativos de socialización e integración comunitaria. 

El rechazo a las instituciones que monopolizan los asuntos públicos (sindicatos, partidos políticos y otras organizaciones) así como el buen momento que viven las actividades desinteresadas (actividades religiosas, caritativas, asociativas, voluntariado...) son otra cara del impulso hacia la individualización. 

Frente a la crisis de los partidos políticos la alternativa es que grupos autoorganizados sean capaces de crear una nueva utopía, que, en este caso, sería la del tiempo liberado.

En un contexto social en que el consumismo ha logrado gran protagonismo, las relaciones establecidas por la contabilidad aportan un nuevo marco de referencia moral, proporcionando un mecanismo de puesta en orden. 

El problema que esto representa está en que la contabilidad de la racionalización económica conoce las categorías "más" y "menos", pero no así las de "suficiente" y "demasiado". 

En consecuencia, el sistema regulatorio externo de las actividades al que se somete el individuo motiva o propicia el consumo ilimitado, al mismo tiempo que obliga a valorar a las personas en función de su rendimiento, de su productividad o de su renta. 

Incluso la virtud termina por equipararse a valores cuantitativos (eficacia, rendimiento, productividad). 

Nunca se trabaja ni se consume demasiado, ya que el trabajo ha sido desvinculado del principio de trabajar lo suficiente para satisfacer las necesidades. 

 

¿CÓMO SALIR DE LA CRISIS? POTENCIALIDADES Y DIFICULTADES DE LAS ALTERNATIVAS PROPUESTAS. 

 

La necesidad de iniciar una reflexión que lleve a una búsqueda de sentido es el punto de partida de las propuestas de Gorz para salir de la crisis. 

Lo que plantea son algunas ideas para enfrentar el desarrollo de un nuevo proyecto de sociedad posible. 

El trabajo y la sociedad del trabajo no están en crisis porque no haya bastantes cosas que hacer, sino porque el trabajo, en un sentido muy preciso, ha llegado a ser escaso, y porque lo que hay que hacer no responde más que a una parte decreciente de ese trabajo.

Esencialmente, el desafío está pasar de una sociedad productivista o del trabajo a una sociedad del tiempo liberado. 

Gorz plantea este proceso de cambio revolucionario como el único mecanismo capaz de dar sentido a las transformaciones en curso. 

Sin embargo, como una crítica fundamental a esta propuesta, es preciso hacer una alusión a la importancia de las fuertes resistencias culturales que impone la sociedad de consumo. 

Tal como se ha expuesto en líneas anteriores, el consumo trasciende la esfera del intercambio económico. 

La sociedad de consumo y la cultura del posmodernismo han revalidado y exacerbado

la valoración de principios como el individualismo, el hedonismo y el consumismo como parte de las relaciones sociales y la vida cotidiana (5). 

Efectivamente, la sociedad informacional y la globalización sugieren un nuevo esquema para las relaciones personales, colectivas o de grupo, un nuevo modelo de organización administrativo e institucional, y un nuevo modelo de relaciones económicas y territoriales, pero no parece haber mucha luz a una salida por esta vía.

La liberación de tiempo y el problema del desempleo, así como las orientaciones que el debate político ha tomado durante las últimas décadas obligan a Gorz a plantear salidas a la crisis valiéndose de argumentos vinculados a la creación de una nueva utopía, perspectiva que sin duda enriquece el debate. 

Sin embargo, la revisión de los mecanismos concretos (jurídicos, administrativos, institucionales y económicos) para la articulación de este nuevo modelo de sociedad queda abierta y no es concluyente, sobre todo debido a la relación que estas proposiciones guardan con el panorama político actual. 

La importancia de esto es crucial, ya que desde el principio Gorz plantea que el problema es esencialmente político, y en consecuencia su solución también lo es. 

El problema que se presenta en este punto es que, como se ha dicho antes, los partidos políticos están en crisis, y la izquierda (sujeto que teóricamente debiera apoyar un modelo de sociedad del tiempo liberado) no está ajena a ella: se ha quedado sin plan, sin proyecto, sin utopía. 

Según Gorz, en la utopía de la reducción del tiempo de trabajo hay una posibilidad para la revitalización de la izquierda.

La superación de la sociedad del trabajo depende de un predominio de las relaciones sociales de cooperación voluntaria y de intercambios no mercantiles autoorganizados por encima de las relaciones de producción capitalista, es decir, sobre el trabajo–empleo o trabajo mercancía. 

Las transformaciones en curso conducirán a una sociedad posteconómica o postcapitalista sólo si existe una revolución tanto cultural como política, de la mano de una evolución cultural, que no ha sido manifestada en el discurso social y político, dentro del cual será necesario legitimar las aspiraciones personales frente a la legitimidad social que el dinero, el pago y el contrato han dado y dan al trabajo.

La creación de un servicio civil con una amplia gama de actividades y trabajos cualificados de interés colectivo, sumado a la realidad actual del paro, evita el sentimiento de aislamiento, de exclusión, al desarrollar una actividad reconocida socialmente útil y valorada tanto por el sujeto como por la sociedad, lo que se ajusta a la propuesta de una remuneración continua por un trabajo discontinuo. 

El establecimiento de una renta mínima no bastaría para articular esta alternancia o intermitencia en el trabajo. Es necesario que el mecanismo tenga como base una profunda transformación cultural frente al valor del empleo. 

El tiempo que la persona permanece fuera del trabajo debe cargarse de sentido al mismo tiempo que se diseña una política permanente de reducción del tiempo de trabajo. 

La alternativa del segundo cheque no parece tener mucha fuerza frente al actual esquema de relaciones institucionales, políticas, sociales y económicas. 

El derecho a la renta y el derecho al trabajo parecen no estar tan cuestionados como el hecho concreto de sentarse a diseñar un mecanismo de redistribución de la riqueza, cuestión que se hace más evidente al momento de plantear la reducción de tiempo de trabajo sin reducciones salariales.

El problema que se plantea de cara a un nuevo modelo de sociedad es el reemplazo de valoraciones muy sólidas hoy en día, como es el caso del individualismo y el consumo. 

Parece difícilmente canjeable a nivel de las personas individuales la posibilidad de conseguir que el valor simbólico del consumo de determinados bienes o servicios, o el uso de determinadas formas de pago (ciertas tarjetas de crédito, por ejemplo) deje de tener la importancia que tiene. 

La cohesión y la integración social son cuestiones que no tienen nada que ver con la percepción que las personas tienen de la experiencia de su vida en sociedad, y la integración social parece haber adoptado códigos aportados básicamente por la publicidad, y no se observa que esto vaya a cambiar ni siquiera dentro del mediano plazo. 

Sin embargo, cabe mencionar que los matices que podrían ser introducidos por la experiencia vivida del individuo parecen ser infravalorados por Gorz con respecto a esta cuestión, lo que deja abierta la invitación a evaluar estos aspectos de manera más reflexiva, por ejemplo, dentro de procesos de polarización o segregación social potenciados por el nuevo esquema en que se inserta la actividad (más allá del trabajo y el empleo). 

 

NOTAS

1. Gorz hace referencia frecuentemente al individuo y al hombre. En estas líneas se intenta recurrir al vocablo persona, no sólo porque es más genérico sino con la intención de rescatar el sentido más definitorio que comporta en algunos casos.

2. Este tema ha sido abordado en algunas ocasiones por Robert Solow (por ejemplo: Solow, 1992)

3. El respeto se entiende como el reconocimiento recíproco de capacidades, de habilidades y de poder.

4. La revolución reflexiva corresponde a la acción de encontrar en uno mismo los valores para el cambio.

5. La expresión territorial de estos fenómenos es muy interesante y, como caso de estudio, tiene una tradición importante en Geografía. 

 

BIBLIOGRAFÍA 

---Castells, Manuel. La era de la información. Economía, sociedad y cultura. La sociedad red. Volumen I. Madrid: Alianza Editorial, 1996. 590 p.

---Gorz, André. Metamorfosis del trabajo. Búsqueda de sentido. Crítica de la razón económica. Madrid: Sistema, 1991. 317 p.

---Solow, Robert. El mercado de trabajo como institución social. Madrid: Alianza Editorial, 1992. 121 p.