Twitter

domingo, 21 de junio de 2026

Tinkunaco 0224/26 - Re: [VIENTOSUR] Boletin semanal de Viento Sur

 


NOVEDADES

diario de gaza 131

Diario de a bordo de Gaza 131

“Como si fuera la primera vez que seres humanos fueran tratados así por Israel”

Rami Abou Jamous, denuncia la indignación selectiva de los líderes occidentales, que solo denuncian las pocas acciones de los líderes israelíes "extremistas" para cerrar mejor los ojos a los abusos sistemáticos que el Estado israelí y sus instituciones hacen sufrir a las y los palestinos, tanto adultos como niños.

Rami Abou Jamous 20/06/2026

Imagen3

"Send them back": la UE abraza la política de la expulsión

Las personas refugiadas y migrantes pasan a ser problemas incómodos que conviene eliminar cuanto antes, sujetos sin derechos. De ahí la necesidad de concebir la actual política migratoria no únicamente como una crisis humanitaria, sino también y, sobre todo, como una crisis de derechos y, por lo tanto, como una crisis política

Miguel Urbán 20/06/2026

images 1

Sobre la Autoridad Independiente de Responsabilidad Fiscal (AIReF) 2026

El persistente asalto a las pensiones públicas

Existe la posibilidad cierta de que tras las elecciones se constituya un gobierno del PP y Vox. que sería mucho más sensible a los intereses de la economía financiera y legislaría para favorecer más intensamente los planes privados de capitalización. El Movimiento Social en Defensa de las Pensiones Públicas (MSDPP) debe prepararse para informar, organizar y movilizar.

Mikel de la Fuente y Xabier Pérez Davila 20/06/2026

Michael Roberts

Entrevista a Michael Roberts

Una teoría marxista de la crisis en el mundo contemporáneo

Aunque los beneficios financieros en algunas economías, como EE UU y el Reino Unido, son grandes –digamos que llegan hasta el 25 % de los beneficios totales–, la gran mayoría de los beneficios siguen generándose con la venta de bienes y servicios producidos por los trabajadores y trabajadoras. Y eso es especialmente cierto en el llamado Sur Global, donde predomina la industria manufacturera, no las finanzas.

World Socialist Research 19/06/2026

Visita Leon XIV Foto e1781891129641

Hacer frente al racismo

La visita de León XIV: un discurso antirracista

El racismo hoy es la característica fundamental de todas las derechas extremas y de los partidos neofascistas. En este panorama es muy importante avanzar hacia acuerdos amplios contra el racismo y el fascismo, lo más plurales posible, donde todo el mundo sea invitado. En particular las entidades y personas católicas que comparten el discurso antirracista de los Papas Francisco y León.

Martí Caussa 19/06/2026

Visita Leon XIV Foto e1781891129641

Fer front al racisme

La visita de Lleó XIV: un discurs antiracista

El racisme avui és la característica fonamental de totes les dretes extremes i dels partits neofeixistes. En aquest panorama és molt important avançar cap a acords amplis contra el racisme i el feixisme, tant plurals com sigui possible, on tothom hi sigui convidat. En particular les entitats i persones catòliques que comparteixen el discurs antiracista dels Papes Francesc i Lleó. Per això tots haurem de ser curosos i valorar més els acords per actuar junts en aquest terreny, que les diferències que tenim en altres temes.

Martí Caussa 19/06/2026

ICE resistencia

Estados Unidos

Una reflexión sobre el futuro de la resistencia. El caso de los acusados de Prairieland

Las nuevas políticas amplían los marcos jurídicos y normativos posteriores al 11-S, utilizando el concepto de «terrorismo interno» para incluir a los opositores políticos del régimen. Ahora, toda la población vive en un espacio de «precrimen», bajo una sospecha jurídica constante y con la amenaza de una mayor vigilancia y persecución judicial.

Habiba Farh 19/06/2026

olimpiada popular 1936

Mundial de fútbol 2026

De los Juegos Olímpicos de Hitler a los Mundiales de Trump: ¡una filiación que dice mucho sobre el estado de nuestro mundo!

Este Mundial en curso, calificado con razón como el “Mundial de la pasta”, no ha inventado nada nuevo, excepto su gigantismo y su total dominio por las fuerzas del gran capital. Estas fuerzas que obviamente no tienen nada objetar al racismo desinhibido, ni a la manía represiva de este Calígula nazi que es Donald Trump.

Yorgos Mitralias 19/06/2026

l ecocide capitaliste 0

Ecología

El ecocidio capitalista a debate

El sociólogo marxista Alain Bihr ofrece un análisis muy exhaustivo de la catástrofe ecológica planetaria en una nueva obra cuyo título resume perfectamente el contenido: L’Écodide capitaliste (Éditions Page2-Syllepse, 2026).

Alain Tondeur 18/06/2026

lenzetto

Transfeminismo

Socialicemos el Lenzetto

Queremos el pan, las rosas y las hormonas también. Nadie nunca nos ha regalado nada y no podemos esperar pacientemente a que otros decidan por nosotras. Una justicia reproductiva transfeminista y socialista es posible, y la estamos construyendo día a día, pero solamente la lucha colectiva, unitaria y diversa, puede hacerla realidad. Empuñemos juntas el Lenzetto como un arma que pulverice su orden de explotación y acumulación. 

Ira Hybris y Patricia Toa 18/06/2026

Imagen1

País Valencià

Lecciones de la huelga indefinida histórica del profesorado valenciano

El profesorado de la educación pública no universitaria ha optado para suspender temporalmente la huelga indefinida. Es una “interrupción estratégica” que permite no hacer huelga, pero continuar con acciones de protesta y retomar el paro en cualquier momento sin previo aviso.

Vicent Mauri y Moisés Vizcaino 17/06/2026

0612 bertsoMaia.jpg

Entrevista a Jon Maia, bertsolari y cineasta

“En Ayamonte, ‘yo soy de Ondarroa’ te dicen cientos de personas”

"Beriz etorriko zera", el documental de Jon Maia, rinde homenaje a las gentes que en tiempos de la dictadura vinieron desde el Estado español a trabajar en Euskal Herria.

Peli Lekuona 17/06/2026

G7 1

Internacionalismo

¡60 000 personas en Ginebra contra el G7 y su mundo!

El éxito de la movilización contra el G7 organizada en Ginebra demuestra que existe una oposición decidida, popular e internacionalista frente a las políticas defendidas por las potencias capitalistas occidentales.

VV AA 17/06/2026

1

La nueva extrema derecha

El autoritarismo reaccionario

no deberíamos ver a Trump únicamente como el Frankenstein de los republicanos, sino como la expresión de un fenómeno –el autoritarismo reaccionario– que desborda las fronteras norteamericanas.

Miguel Urbán 16/06/2026

merda

Una cultura frente a la reacción

El fin de la cultura

Tal como la habíamos heredado, quizá la idea de cultura haya dejado de ser un terreno disponible para pensar los cambios y conflictos sociales. El análisis cultural ayudaba a tomar distancia con respecto al economicismo imperante, y esto no para descuidar ingenuamente las decisivas transformaciones en curso del sistema capitalista

Antonio Méndez Rubio 16/06/2026

mujer sale del cuadro trabajo 581x356 1

Una cultura frente a la reacción

El arte y la diferencia

Un tsunami reaccionario cayó sobre nuestros cuerpos. Y nos debatimos entre el asombro, el quebranto y la urgencia de activar una conciencia que nos permita imaginar estrategias frente a este momento tan convulso. György Lukács pensaba que los acontecimientos de la historia podían o bien pasar por nosotros sin ninguna claridad o bien activando la necesidad de reconocerlos y resolverlos como clase social

Nuria Peist 16/06/2026

make

Nuevas luchas de clase recorren el mundo

Sindicalismo en el cambio de época. Apuntes para la gran tarea estratégica pendiente

Estas notas abordan uno de estos retos: levantar una estrategia política capaz de sostener y movilizar a un sector de la clase trabajadora en, y a partir de, el lugar de trabajo. El sindicato, como la autoorganización de las trabajadoras y trabajadores en torno a su puesto de trabajo,

Miguel Sanz y Víctor de la Fuente 16/06/2026

bloqueos.bolivia 2

Lo que una parte de Bolivia no ve: estructuras indígenas originarias y la crisis política en Bolivia

Lo que ocurre en Bolivia desde el primero de mayo de 2026 tiene al menos dos capas que es necesario distinguir antes de analizar. Por un lado, las estructuras indígenas originarias, que poseen sistemas de gobierno propios, cosmovisiones propias y lógicas políticas que no se derivan del Estado ni de ninguna ideología importada. Por otro, las estructuras corporativas y populares.

Pedro Pachaguaya 15/06/2026


Agenda

XVI Universidad de Verano Anticapitalista - 26/08/2026 00:00

Fecha del evento: 26/08/2026 00:00

photo 2026 06 09 09.15.18Ya está aquí el programa de la XVI Universidad de Verano Anticapitalista (unianticapi.info)  Una semana de formación, encuentro y cultura para alimentar la organización y el pensamiento estratégico ecosocialista contra el capitalismo y la extrema derecha. Inscripciones abiertas en: unianticapi.info con precios reducidos hasta el 1 de julio ¡Pronto el programa cultural, acampada joven y ludoteca!  Puedes seguir las novedades en el canal de telegram: t.me/unianticapi

Presentación de la revista viento sur nº 200 - 23/06/2026 19:00

Fecha del evento: 23/06/2026 19:00 - 23/06/2026 21:00

presentacion vs



VientoSur nº 200

El próximo número 201 de la revista saldrá en diciembre con un Plural coordinado por Ángeles Ramírez y Martín Lallana y estará dedicado a Inmigración, racismo y lucha de clases.


VIENTO SUR está comprometida en la lucha contra el capitalismo y solidaria
con todas las personas y organizaciones que participan en ella.

sábado, 20 de junio de 2026

Tinkunaco 0223/26 - Re: [CADTM-Boletin] Cuba | Homenaje a Jean Ziegler | México | Argentina | Estado español | Migraciones | BRICS

 

cadtm.org
20 de junio de 2026
ÉDITO

En un momento en el que la solidaridad con el pueblo cubano es de extrema urgencia, publicamos un comentario redactado por Eric Toussaint sobre el artículo del autor cubano Josué Veloz Serrade titulado «Cuba en la encrucijada de un multilateralismo hipócrita».

A manera de homenaje, ante la partida de Jean Ziegler (1934-2026), ex Relator Especial de las Naciones Unidas sobre el Derecho a la Alimentación, ocurrida el 10 de junio de 2026, publicamos un entrevista realizada en 2012 en ocasión de la publicación de su libro “Destrucción masiva: Geopolítica del hambre” (en su versión en español), editorial Capitán Swing Libros (Madrid), 2012. La lectura de este libro, plantea Toussaint, es indispensable para todas aquellas personas que deseen comprender los desafíos y las causas del hambre en el mundo. Esta obra está escrita con un estilo a la vez vivo y accesible, sin caer nunca en la simplificación, proporcionando, además, las claves necesarias para comprender las razones por las que una sexta parte de la humanidad sigue padeciendo subalimentación crónica, lo que conduce a la muerte o, cuando menos, a la negación de los derechos humanos más fundamentales. Siendo clave el hecho de que no se limita a analizar las causas del hambre, sino que constituye, también, una firme defensa de un cambio radical del sistema existente.

Pasando a Nuestra América (Abya Yala), compartimos el Boletín de Prensa presentado, recientemente, en México y redactado por Héctor Torres González, integrante de la “Promotora por la Suspensión de Pago de la Deuda Pública”. El mismo bajo el título de: “La enorme Deuda Pública impide la Justicia Social y ejercer la Soberanía plena de México” da cuenta, detalladamente, de lo ocurrido durante el primer trimestre de 2026, donde la economía mexicana decreció en -0.6% con respecto al trimestre anterior. Este serio estancamiento de la economía es grave porque golpea en primer lugar las condiciones de vida del pueblo mexicano, agranda la desigualdad y agrava la pobreza.

En el siguiente artículo que presentamos: “Argentina privilegia al Capital contra el trabajo”, Julio Gambina articula lo que se planteó en “la sesión inaugural de la 114º Conferencia de la OIT” y, lo que, realmente, se hace en Argentina, bajo el gobierno de Milei, donde se estabiliza la ‘macro’ en desmedro del bienestar de la mayoría. El autor pone en evidencia que desde el gobierno se enfatizan los superávits fiscales y del comercio exterior, logrado el primero con “contabilidad creativa” según denuncia el propio FMI y, el segundo con una apertura comercial que posiciona globalmente a los nuevos núcleos productivos del desarrollo capitalista: la energía, la minería y la economía del conocimiento, que junto al agro-negocio de exportación, explican el crecimiento de la economía local. Aclarando que ninguna de estas situaciones derrama beneficios a la mayoría de bajos ingresos.

Desde España, Fátima Martín, a partir de su riguroso artículo titulado: “Regularización extraordinaria de migrantes: “Interior deporta mientras Migraciones regulariza. Son dos brazos del mismo Estado” denuncia y pone en evidencia los datos obtenidos a partir del movimiento de colectivos “Regularización Ya” que lleva desde el 2020 reivindicando una regularización de migrantes que el Gobierno español ha aprobado de manera extraordinaria en el año 2026. Pero, conscientes que la regularización se sostiene en red: “Mientras las administraciones ponen obstáculos, son las redes migrantes y las colectivas quienes estamos sosteniendo la regularización desde abajo”.

Finalmente, recomendamos el artículo de Éric Toussaint: “¿Han creado los BRICS una alternativa al Banco Mundial y al FMI?”. En el mismo, plantea que muy lejos del mito de que los BRICS+ estén construyendo una arquitectura financiera alternativa a la dominada por el dúo Banco Mundial/FMI y por el bloque liderado por Washington, por el contrario, sus declaraciones oficiales reafirman el papel central de estas instituciones en la arquitectura financiera mundial.

ÚLTIMOS LIBROS
HAGA UNA DONACIÓN
Entre los numerosos proyectos del CADTM se encuentran el desarrollo de la página en Internet en cuatro lenguas (francés, español, inglés y portugués), así como los boletines electrónicos en tres idiomas (francés, inglés y español). Hemos elaborado una nueva página web y pretendemos proporcionar asimismo más artículos disponibles para su lectura por parte de un público lo más amplio posible en cualquier rincón del mundo. Los miembros de la red internacional del CADTM participarán activamente en este trabajo de búsqueda y redacción con el fin de lograr mantenerle lo mejor informado posible. Aporte su propia contribución en este proceso.
Haga una donación. Indique en su mensaje "apoyo a la web del CADTM"
En las redes sociales
8 rue Jonfosse
4000 - Liège, Belgique
Tel: +324 56 62 56 35
Email: info@cadtm.org
www.cadtm.org

viernes, 19 de junio de 2026

Tinkunaco 0222/26 - Arrabal Jurídico - COLONIALISMO DIGITAL: EL LADO OSCURO DE LA GLOBALIZACIÓN TECNOLÓGICA - Por: JORGE BRAVO

 

COLONIALISMO DIGITAL: EL LADO OSCURO DE LA GLOBALIZACIÓN TECNOLÓGICA - Por: JORGE BRAVO

 


COLONIALISMO DIGITAL: EL LADO OSCURO DE LA GLOBALIZACIÓN TECNOLÓGICA

 

Bajo la superficie atractiva de esta revolución tecnológica se oculta un lado oscuro que a menudo pasa desapercibido: la colonización digital, una consecuencia de la globalización tecnológica.

Por: JORGE BRAVO - Nov 20, 2023

 

En la era de la información y la tecnología, vivimos en un mundo cada vez más conectado, donde la digitalización ha transformado –como se repite a menudo– la forma como vivimos, trabajamos y nos relacionamos con el mundo.

 

Es indudable que la tecnología tiene beneficios y es una herramienta poderosa que puede mejorar la vida de las personas.

La globalización de las comunicaciones y de la información ha hecho posible que personas de todo el orbe se conecten y compartan ideas, conocimientos y experiencias.

 

Sin embargo, bajo la superficie atractiva de esta revolución tecnológica se oculta un lado oscuro que a menudo pasa desapercibido: la colonización digital, una consecuencia de la globalización tecnológica.

 

¿QUÉ ES EL COLONIALISMO DIGITAL?

 

Este fenómeno se refiere al poder y la influencia desproporcionada de las grandes empresas tecnológicas, de Internet y digitales en la cultura, la economía y la política de los países, generando dependencia y desequilibrios.

 

El término “colonialismo digital” describe cómo las grandes compañías y plataformas tecnológicas de países desarrollados como Estados Unidos y China, pero no exclusivamente, ejercen un control sobre la infraestructura, la economía y la cultura digital de países menos desarrollados, de manera análoga a cómo las potencias coloniales históricas controlaron territorios y recursos en el pasado.

 

Desde luego, el colonialismo digital es un concepto controvertido porque apela a un antecedente histórico de dominación de un país imperial sobre otro colonizado.

 

En la era digital se traduce a las preocupaciones sobre el poder y la influencia de las grandes empresas tecnológicas y digitales globales y sus implicaciones en el resto de los países del mundo.

 

Quizá la diferencia más palpable con el colonialismo de los siglos precedentes es que el colonialismo digital no sólo crea desequilibrios en las naciones menos desarrolladas, sino que también ejerce su influencia sobre países avanzados y con un desarrollo tecnológico considerable, pero que no tienen dentro de su economía y modo de desarrollo grandes corporaciones digitales que sean un contrapeso a las de Estados Unidos o China.

 

El colonialismo digital implica una dependencia significativa de las tecnologías, plataformas y servicios ofrecidos por estas corporaciones tecnológicas extranjeras y sus respectivos países, lo cual lleva a múltiples desequilibrios y desafíos en diversas áreas.

 

Las grandes plataformas tecnológicas como Google, Amazon, Facebook (Meta) y Apple (las llamadas GAFA), pero no exclusivamente, han acumulado un inmenso poder económico y político en los últimos años, y son ampliamente aceptadas por la sociedad y los usuarios, lo cual no ocurría tan de buena gana con el colonialismo tradicional.

 

Su capacidad para desarrollar tecnología, fabricar equipos, recopilar datos, crear algoritmos sofisticados y ofrecer servicios digitales a gran escala les ha permitido influir en la vida cotidiana de miles de millones de personas en todo el mundo que utilizan sus productos, gadgets, redes sociales y servicios.

 

La colonización digital se manifiesta de varias formas, como

--- la imposición de estándares, normas y valores culturales ajenos a las comunidades locales;

--- la extracción y el uso de datos personales y colectivos sin el consentimiento o el beneficio para los usuarios;

--- la creación de dependencia tecnológica y económica de los países periféricos hacia los países centrales;

--- y la interferencia en los procesos democráticos y las decisiones políticas.

 

Es evidente que este poder tecnológico no está distribuido de manera equitativa y suele concentrarse en manos de unas pocas corporaciones con sede en unos pocos países desarrollados.

 

CARACTERÍSTICAS DEL COLONIALISMO DIGITAL

 

Pero ¿cuáles serían algunos rasgos distintivos del colonialismo digital?

 

La primera característica es que las grandes plataformas tecnológicas de países desarrollados dominan los servicios en línea, las redes sociales, el almacenamiento de datos y otros aspectos esenciales de la vida digital de las personas en los países en desarrollo.

 

Segundo, dichas naciones poco desarrolladas y sus ciudadanos pueden volverse dependientes de estas empresas para acceder a tecnologías y servicios esenciales, desde sistemas operativos y software hasta redes sociales y almacenamiento en la Nube.

 

Esto puede limitar su capacidad para desarrollar y controlar su propia infraestructura tecnológica, en algo

que se ha denominado “soberanía digital”.

 

El tercer aspecto a considerar es que las grandes empresas tecnológicas tienden a acumular enormes cantidades de datos de usuarios de todo el mundo.

Este control de datos y metadatos puede tener implicaciones significativas en la privacidad y la seguridad de la información personal.

 

Además de que les permite a las plataformas no sólo mejorar la calidad de sus servicios, también pueden diseñar nuevos modelos de negocio a partir de los datos conductuales de los usuarios, a veces sin su consentimiento.

 

Un cuarto elemento es que la colonización digital puede afectar la cultura local y promover la homogeneización, ya que las plataformas globales a menudo promueven contenidos y valores occidentales –o incluso asiáticos– en detrimento de las culturas nacionales.

 

Amén de ello, las empresas tecnológicas extranjeras a menudo pueden eludir regulaciones locales y pagar impuestos mínimos, lo cual afecta negativamente la economía local y debilita la competencia con las empresas del territorio nacional.

 

Finalmente, el poder económico y la influencia política de las grandes empresas tecnológicas de Internet pueden ejercer una presión significativa sobre los gobiernos de los países, lo cual puede llevar a concesiones, políticas públicas y regulaciones que benefician a estas empresas en lugar de proteger el interés público.

 

CASOS DE COLONIALISMO DIGITAL

 

Algunos ejemplos de colonialismo digital son la difusión de plataformas digitales como Meta, Google, Amazon o Netflix, que dominan el mercado global y ofrecen servicios y contenidos adaptados a sus intereses comerciales y culturales.

 

También la recolección masiva de datos por parte de estas empresas de Internet, que los utilizan para generar perfiles de los usuarios, personalizar la publicidad, influir en el comportamiento, ofrecerlos a terceros o cooperar con gobiernos autoritarios.

 

Uno de los aspectos más evidentes del colonialismo digital es la dependencia de los países en desarrollo de las infraestructuras, los dispositivos, los programas cibernéticos, las soluciones y los servicios tecnológicos provistos por las empresas tecnológicas, que por falta de condiciones estructurales carecen de un desarrollo óptimo de la ciencia y la tecnología, y ven limitada su capacidad de innovación.

 

INFLUENCIA CULTURAL

 

Por lo tanto, la colonización digital tiene un impacto evidente en la cultura de las regiones menos desarrolladas del mundo.

 

Es indudable que las plataformas y los servicios de las grandes empresas de Internet están moldeando las formas de comunicación, entretenimiento y consumo de información de las sociedades.

 

Un ejemplo incontrovertible es la influencia de las redes sociales en la cultura de los jóvenes de América Latina y el resto del mundo.

 

Estas plataformas están impulsando la difusión de tendencias y valores culturales occidentales o asiáticos, lo cual desplaza las culturas locales.

 

Tampoco debemos radicalizar este punto: las propias plataformas de redes sociales como YouTube, Netflix, Spotify o TikTok han permitido la difusión de contenidos, valores y expresiones culturales que de otra manera no hubiera sucedido, gracias a la difusión que permiten tecnologías como los smartphones.

 

No obstante, las plataformas y servicios ofrecidos por las grandes empresas tecnológicas a menudo promueven una cultura global homogénea en detrimento de las expresiones locales, como es el caso de series y películas originales de Netflix, las cuales se producen bajo una lógica de consumo audiovisual global.

 

La predominancia de las redes sociales y el contenido generado por usuarios influencers, por mencionar otro caso, puede llevar a la pérdida de identidad cultural, la imitación y la promoción de valores en todo el mundo.

 

Además, estas plataformas tienen el poder de censurar, moderar o limitar la visibilidad de contenidos que no se ajusten a sus estándares, políticas de moderación o de la comunidad, lo cual afecta la libertad de expresión y la diversidad cultural.

 

IMPACTO ECONÓMICO

 

En el ámbito económico, el colonialismo digital puede tener efectos adversos en las economías locales.

 

Las grandes empresas tecnológicas suelen eludir impuestos y regulaciones locales, lo que socava la capacidad de los gobiernos para recaudar ingresos y regular sus propios mercados.

 

Además, al controlar las plataformas y los servicios digitales que utilizan millones de personas, estas empresas pueden dictar las reglas del juego económico y favorecer a las empresas globales en detrimento de las pymes o startups locales.

 

Esto puede llevar a la concentración del poder económico digital en manos de unas pocas corporaciones extranjeras y debilitar la capacidad de las compañías locales para competir.

 

EFECTOS POLÍTICOS

 

La colonización digital también tiene un impacto en la política de los países.

 

Las herramientas digitales se expandieron por todos los aspectos existenciales y crearon una cotidianeidad reticular a través de la cual la comunicación fluye de forma instantánea e ininterrumpida.

 

Los líderes políticos y sus actos de comunicación hacia los gobernados también se ven presionados por la inmediatez de las redes sociales, a veces abrumados por una sobreinformación saturada de reacciones y toxicidad, a la cual los dirigentes políticos también contribuyen.

 

Las grandes empresas tecnológicas pueden influir en la opinión pública y la toma de decisiones políticas a través de la configuración de algoritmos y la difusión de desinformación, como ocurrió con la influencia de las redes sociales en las elecciones presidenciales de Estados Unidos en 2016 y el triunfo del ahora expresidente Donald Trump. Facebook, Twitter y YouTube fueron utilizadas para difundir noticias falsas y propaganda, lo cual tuvo un impacto significativo en el resultado de las elecciones.

 

Además, su poder económico les permite ejercer presión política sobre los gobiernos, las instituciones y los reguladores para obtener concesiones y ventajas regulatorias o legislativas.

 

Esto puede llevar a un desequilibrio en el sistema político y socavar la democracia al permitir que el poder corporativo digital gobierne sobre el interés público.

 

¿CÓMO ENFRENTAR EL COLONIALISMO DIGITAL?

 

El colonialismo digital genera dependencia de las grandes empresas digitales que controlan aspectos clave de la vida moderna conectada, desde la comunicación hasta el acceso a la información y los servicios digitales esenciales.

 

Esta dependencia puede ser peligrosa, ya que estas plataformas tienen la capacidad de tomar decisiones unilaterales que afectan a millones de personas sin rendir cuentas a la sociedad en general.

 

Además, la concentración de riqueza, de poder y de influencia en manos de unas pocas corporaciones globales contribuye a la desigualdad económica y social en el mundo.

 

El colonialismo digital es un aspecto complejo que plantea serios desafíos porque la globalización es un fenómeno irreversible.

 

Si bien la tecnología es una fuerza poderosa para el progreso y la innovación, es esencial reconocer y abordar el lado oscuro de la digitalización.

 

Lo anterior implica la necesidad de comprender cómo funciona la tecnología y usarla para promover la diversidad cultural, el derecho a la información, la libertad de expresión y la defensa de la innovación y el emprendedurismo locales.

 

Sólo a través de un enfoque equitativo y colaborativo podemos mitigar los efectos neocoloniales de la globalización tecnológica y digital y asegurar que la tecnología beneficie a todos, en lugar de concentrar el poder en manos de unos pocos.

 

LA TECNOLOGÍA DEBE SERVIR PARA ENTENDERNOS DESDE NUESTRA DIVERSIDAD Y NO PARA HOMOGENEIZAR

 

Para abordar estos desafíos, es importante que los gobiernos, las organizaciones internacionales y la sociedad civil trabajen en la promoción de regulaciones con conocimiento de causa de la naturaleza de la tecnología y con un enfoque de derechos humanos, con el objetivo de garantizar un acceso equitativo y una distribución justa de los beneficios de la era digital.

 

La colonización digital es un problema que pone en riesgo la diversidad cultural, la privacidad, la democracia y el desarrollo sostenible.

 

¿ES POSIBLE CONTRARRESTAR EL COLONIALISMO DIGITAL?

 

Es complejo porque vivimos en un mundo global e hiperconectado. Los países en desarrollo deben invertir en el desarrollo de la ciencia, la tecnología y la educación, para reducir su dependencia de las tecnologías extranjeras.

 

También se puede fomentar el desarrollo y el uso de tecnologías libres, abiertas y descentralizadas, que respeten los derechos humanos.

 

Es posible regular con conocimiento el poder de las grandes empresas tecnológicas, para evitar que abusen de su posición dominante.

 

Asimismo, se debe alfabetizar a la población sobre los riesgos del colonialismo digital y las oportunidades de la tecnología, así como sobre sus derechos y responsabilidades como ciudadanos digitales, para que las personas puedan tomar decisiones informadas sobre el uso de las tecnologías digitales.

 

Finalmente, es urgente apoyar la creación y la difusión de contenidos digitales en los idiomas locales, que reflejen la diversidad cultural y lingüística del mundo.