Boletín diario del Portal Libertario OACA |
- 3ª Muestra Callejera de Viñetas Libertarias. LEÓN–España-septiembre 2021
- [Vídeo] Cine: ¡Arriba Hazaña!
- [Audio] La Nevera: Los Revolucionarios de Kronstadt 1921-2021 de Frank Mintz
- [Libro] Hermann Hesse: viejo cánido, maestro multiexistencialista
- [Vídeo] Rueda de prensa de presentación de la campaña por la liberación de Gabriel Pombo
- Cartelito ilustrativo sobre el Plan Pandemia (19ª Parte)
- 28/29 Mayo (19h.). Pedagogía alternativa y pedagogía libertaria + Justicia social y educación matemática
- El género desde lo sociológico
- 28 de mayo: Señales de tormenta... Un viaje, libro a libro, a través del anarquismo alemán
3ª Muestra Callejera de Viñetas Libertarias. LEÓN–España-septiembre 2021 Posted: 26 May 2021 10:08 AM PDT La 3ª Muestra Callejera de Viñetas Libertarias forma parte de las actividades programadas en el "4º Alcuentru d´escritos llibertarios", una feria autogestionada del libro anarquista y diversas actividades, que da preferencia a los fanzines, comic y autoediciones: https://alcuentrullibertariollion.wordpress.com/alcuentru-2018/ Las pasadas edición fueron un éxito, con más de 25 participantes y más de 50 obras. https://alcuentrullibertariollion.wordpress.com/2a-muestra-callejera-de-vinetas-libertarias/ Las colaboraciones recibidas se imprimirán en tamaño A3 color y se pegarán por las calles de León. Con las obras enviadas se realizará un fanzine digital disponible en la misma página, con licencia creative commons, copyleft o similar y se estudiará su edición en papel para financiar la muestra.
¡SI CONOCES A ALGUIEN QUE PUDIERA ESTAR INTERESADO PÁSALE ESTA CONVOCATORIA! PARA CUALQUIER DUDA O ACLARACIÓN PONEROS EN CONTACTO CON: El Seta Producciones Bases- Fecha Muestra: 13 septiembre 2020. Presentación. Read more ... |
Posted: 26 May 2021 10:03 AM PDT ¡Arriba Hazaña! es una curiosa película española de 1978, que siempre he considerado muy reivindicable, basada en la estupenda novela de José María Vaz de Soto El infierno y la brisa. Debido a la estructura de libro, basada en pequeños textos con diferentes puntos de vista de los diversos personajes, la película toma unos derroteros muy diferentes, con una narración que se puede describir como más lineal, más directa y con un desarrollo y un desenlace evidentes, y muy efectivos. Capi Vidal Read more ... |
[Audio] La Nevera: Los Revolucionarios de Kronstadt 1921-2021 de Frank Mintz Posted: 26 May 2021 09:51 AM PDT
https://www.facebook.com/laNeverapodcast Read more ... |
[Libro] Hermann Hesse: viejo cánido, maestro multiexistencialista Posted: 26 May 2021 09:44 AM PDT
Más allá del elemento literario, es interés hacer hincapié en el pensamiento filosófico que desarrolla el escritor alemán en su obra. Ésto último, focalizado desde la corriente existencialista, señalándose las siguientes modalidades : existencialismo cristiano, ateo y pesimista. En la Introducción se señalan diferentes concepciones del existencialismo, desde autores tales como Kierkegaard, Buber, Jasper, Sartre y Ciorán. Posteriormente se destacan las tres facetas de existencialismo en la vida humana, considerando principalmente el contexto y época actual que viven y enfrentan las sociedades en general, y los países de centro y Sudamérica en particular; entornos donde se hace extremadamente necesario encontrar sentido y esencia a la vida. Descargar Libro [PDF]Erick Daniel Granados Monroy Read more ... |
[Vídeo] Rueda de prensa de presentación de la campaña por la liberación de Gabriel Pombo Posted: 26 May 2021 09:38 AM PDT Rueda de prensa de presentación de la campaña por la liberación de Gabriel Pombo realizada el lunes 17 de mayo a las 19:00 h. Read more ... |
Cartelito ilustrativo sobre el Plan Pandemia (19ª Parte) Posted: 26 May 2021 09:34 AM PDT
Digan lo que digan... ¡¡Insumisión!! Las siglas de lodo con sus anarcoQUÉ, REPITIENDO la Versión Oficial... ¡¡Insumisión!! ¿Apoyarán al Estado como en 1936?... ¡¡I n s u m i s i ó n!! G. Ceibe Read more ... |
Posted: 26 May 2021 05:32 AM PDT
Conferencia Héctor C. García, docente y autor del libro “Aprendiendo a obedecer. Crítica del sistema de enseñanza” Escuelas alternativas, no directivas, activas, respetuosas… Una larga lista de espacios educativos con diferentes etiquetas han surgido en los últimos años. Algunas, inspiradas en pedagogías críticas, incluida las libertarias. Otras, más cercanas al capitalismo creativo. Reflexionamos sobre estas nuevas propuestas de la mano de Héctor C. García, pedagogo y coautor de “Aprendiendo a obedecer. Crítica del sistema de enseñanza”. 29 Mayo (19h.) (Algunas) respuestas y (muchas) preguntas: Un enfoque de justicia social para la educación matemática Taller Fernando, docente e investigador Las matemáticas han sido (y siguen siendo) uno de los guardianes de la puerta, que filtra al alumnado entre «vale» o «no vale». Pero esto ha generado también un importante movimiento en el seno de la educación matemática no sólo para contrarrestar dicho efecto, sino para dar una visión muy diferente de la disciplina, con un enfoque crítico y orientado a la justicia social. En esta charla-taller, compartiremos preguntas e inquietudes, y trataremos de encontrar algunas respuestas en torno a ese enfoque, desde un punto de vista principalmente práctico. Todas las actividades se realizan en los locales de CNT AIT Madrid (Pl. Tirso de Molina 5 – 2º Izq.). La entrada es libre (aunque con aforo limitado) y es necesario el uso de mascarilla. https://ensenanza.cntmadrid.org/jornadas-sobre-educacion-y-anarquismo/ https://enseñanza.cntmadrid.org/ Read more ... |
El género desde lo sociológico Posted: 24 May 2021 02:38 PM PDT INTRODUCCIÓN
- Sexo se refiere a la configuración del Ser desde la dimensión biológica, desde su estructura física, con base a modelos cuantificables. - Género se deriva de los procesos históricos, de la conjugación de elementos socio-económico-político-culturales que configurarán un sentido, lógica, ideas, valores y comportamientos, de lo que se entiende como hombre o mujer, en una cierta comunidad, de una cierta época. Sexo desde lo biológico, género desde espacio-temporal. Dejamos de lado la dimensión biológica, dado que no poseemos ni la formación ni la experiencia en la lógica explicativa biológica[1], y nos enfocaremos por tanto en un acercamiento desde lo cualitativo. La presente reflexión se encuentra constituida por cinco apartados: Introducción, Desarrollo, Conclusiones, Bibliografía y Notas. Tras esta presentación, comenzamos con la argumentación. DESARROLLO Ciertos sentidos antropológicos y humanistas referirán que los sujetos crean sus correspondientes estructuras de personalidad de tipo hombre y mujer. Esta postura enuncia que las personas son quienes van construyendo culturalmente su carácter masculino o femenino. Pero… Desde el enfoque sociológico, bajo la postura de la psicología política -freudomarxismo o psicosociología[2]- y de la filosofía política -materialismo histórico-, se interpreta el género de modo distinto a lo señalado por la primera postura. Exponemos el análisis en cuatro fracciones. a. El enfoque sociológico identifica lo macro y lo micro como supeditados a los procesos de la geopolítica. Se enuncia que tanto lo comunitario e internacional -lo macro-, como lo intrapsíquico e interpersonal -lo micro- se ligan y configuran con base a los ciclos de movimientos internacionales de los grupos de poder (geopolítica), que concretizan sus agendas, proyectos y criterios tanto en los elementos comunitarios, como en el percibir, pensar, sentir y hacer de la persona, mediante el biopoder: Un conjunto multidimensional, temprano y constante de elementos manipulatorios, condicionantes y reificantes. Desde esta lógica, si la geopolítica configura países, establece leyes, erige y destruye partidos políticos, estructura procesos productivos, científicos y tecnológicos -influencia internacional y comunitaria-, también crea tipos de personas, tipos de hombres y tipos de mujeres: configuración de lo micro, influjo de la hegemonía en el cuerpo y cognición de la persona. Desde la postura antropológica en torno al género, se considera que existen aspectos no primordiales que podrán ser elegidos por la propia persona, en su proceso de autoconstrucción, en su proceso del devenir. Pero bajo la psicosociología se enuncia que los principales aspectos éticos, axiológicos, ontológicos, estéticos, epistemológicos, pragmáticos y prácticos de la persona, del hombre y de la mujer, no son elegidos por ellos y ellas. b. Esta perspectiva considera que fracciones medulares de la cognición, emoción, pensamiento y acción de los hombres y mujeres, es predeterminado por las hegemonías que en ese momento y lugar específico, estén controlando a ese enclave. Esto va mucho más allá de por ejemplo las modas en el vestir o hablar que se difunden en redes o medios de comunicación, tiene qué ver con los roles que dependiendo los sustratos socioeconómicos se designarán. De las condiciones espaciotemporales forjadas por el imperio y caudillo de turno, se programarán, designarán, permitirán y evitarán para los niños, jóvenes, adultos y ancianos masculinos y femeninos, normas y criterios, límites y alcances. No es que las personas de Asia, de hace cien o doscientos años, hayan sido más torpes, mediocres o sumisos que las de Occidente, de hace diez o veinte años. No es que las abuelas hayan sido más irreflexivas o pasivas que sus nietas del 2021, y que por ello éstas tuvieron más diversificación existencial de la que tuvieron las señoras. No. Primordialmente se debió a las necesidades y proyectos que las clases altas de ese momento programaban e imprimían en sus feudos. Es como el acceso a la lectoescritura, la educación. En su sentido iluminista, humanista, bien intencionado aunque ingenuo, la educación fue un derecho por el que el pueblo luchó, en pos de complejizar sus procesos cognitivos, en pos de crear nuevas y mejores condiciones de vida, libres, autónomas. Bajo un análisis sociológico, la lectoescritura, la instrucción formal institucionalizada, fue un acto que el capital indicó al Estado, en pos de conseguir mano de obra que pudiese operar las nuevas tecnologías que la segunda revolución industrial había creado. Si previamente el obrero iletrado del modo de producción artesanal, unitario, de la fase pre-capitalista, podía laborar sin necesidad del alfabeto, en el modelo de producción en serie, en la producción en línea, se necesitaban esos rudimentos en el manejo de letras, números y razonamientos, en pos de eficientizar la cadena de armado; y posteriormente las labores administrativas. Y dado que tuvieron que ir prescindiendo de la mano de obra infantil, y dado que usualmente en los mamíferos existen más hembras que machos[3], fue necesario incorporar aún más sectores femeninos a los campos fabriles. Por ello fue necesario ir insertando cada vez más -con la evolución de las tecnologías industriales-, al sector femenino de la población, a la instrucción formal institucionalizada. Y entonces, dejando de lado la visión bien intencionada, humanista, de que el sistema educativo es para hacer crecer a la persona, liberarla y permitirle alcanzar la felicidad, emerge la visión de la escuela como un centro de adiestramiento laboral.[4] En esa misma línea, más allá de la visión humanista que considera que el humano se construye a sí mismo, se erige en el tipo de hombre y mujer que quieren ser, aparece la idea de tipos de estructura de personalidad, tipos masculinos y femeninos, tipos de géneros que son predominantes en una época, son mayoritarios en una comunidad, no porque ellos y ellas lo elijan, sino porque es el tipo de persona que en ese momento necesita la hegemonía. Que siempre existen minorías que alcanzan a desmarcarse del proceso ideologizante, condicionante, alienante, deformador. Sí, afortunadamente. Pero lo usual es que predominen esquemas cognitivos-emocionales-conductuales que aunque aparentemente fueron elegidos por el Ser, no le sirven a el y ella, y sí promueven el control o división que al Poder le sirve. c. Pues así como la división en una sociedad de clases (esclavos, ciudadanos, nobleza, en la antigua Grecia; indígenas, mulatos, mestizos, criollos, españoles, en la Nueva España) permitía, desde esa disgregación, el control de la mayoría por la minoría, así mismo, la lucha de géneros, la mutua animadversión y visceralidad entre hombres y mujeres responde a una división programada y fomentada que evita la soliviantación, al impedir la organización. En las clases altas internacionales, en el Banco Mundial, la Reserva Federal, Fondo Monetario Internacional, Club de Londres, Nobleza Negra, etc., hay hombres y mujeres. Hombres y mujeres de las clases altas que toman decisiones que afectan cruentamente a los hombres y mujeres de las clases medias y bajas. Y si entre los hombres y mujeres de las clases medias y bajas nos estamos peleando entre nosotros, producto de los introyectos, de la programación disgregadora, nos estamos olvidando del verdadero enemigo. No dudamos que el embrutecimiento -programado y fomentado por las clases altas- lleve a la agresión, a los golpes, las violaciones y asesinatos. Pero si sólo se ataca el síntoma inmediato, sin ubicar ni atacar la causa clasista e imperialista, el sometimiento, enemistad y desorganización seguirá. Desunidos caemos. Es como cuando en la madrugada o en la noche, el obrero agotado en el transporte público, saca todo su enojo, frustración y visceralidad, contra otro asalariado fastidiado y embrutecido como él. ¿Las causas inmediatas? Porque lo pisó, lo empujó, le ganó el asiento, no lo dejó pasar o le jaló la mochila. Ese enojo está mal encauzado. Ese enojo no está bien dirigido. Es una furia estéril, pues debería enfocarlo hacia el capital explotador, contra el gobierno cómplice del imperialismo, hacia la causa profunda y ulterior. Pero si solo concentramos nuestro justo encono contra el proletario que va en el camión junto a mí, sin enfocarlo a las élites que son las que están exprimiendo al mundo, expoliando a la naturaleza y explotando a la persona, tan solo estamos respondiendo a nuestra programación, tan solo denotamos nuestra ideologización disgregante. Como lo decía Reich: estamos ideologizados cuando somos rabiosos con nuestros hermanos, pero sumisos con el amo. Y el capital explota por igual a hombres y mujeres. Y el que las mujeres hayan sido incorporadas a los procesos productivos, les ha cobrado una alta factura en su salud. Por ejemplo, refieren Torres y Paravic sobre los más comunes padecimientos de las mujeres que laboran en el área de la salud en Chile… “Analizados los valores porcentuales, destaca el alto porcentaje de los síndromes depresivos y ansiosos en el grupo de los trastornos del comportamiento (61%), constituyendo ambas, las patologías específicas de mayor prevalencia en el total del universo estudiado. Le siguen en magnitud las alteraciones osteomusculares, donde los lumbagos y las enfermedades cervicobraquiales representan el 41% del peso relativo de este grupo. Para el resto de los grupos, las causas específicas de mayor prevalencia son aquellas relacionadas con bronquitis, esguinces, contusiones, diarreas de origen infeccioso, hepatitis y colelitiasis.” [5] El capital no distingue de géneros para la explotación; para desmañanar, desvelar, malpasar y sobretrabajar, no distingue si alguien es hombre o mujer. d. Entonces, así como la comunidad está hecha para los criterios y funciones del potentado, así mismo la personalidad de sus habitantes lo estará. Lo macro y lo micro respondiendo a los designios de los soberanos. Y si en estas épocas se está fomentando entre ciertos sectores femeninos un tipo de rebeldía que no pasa por tocar al capital expoliador y al estado confabulador, alguien nos está viendo la cara. ¿De qué sirven tantos “derechos” y “libertades”, si seguimos supeditados a los mecanismos de mercado, a los introyectos de producción y consumo? Mucha libertad, pero jamás nos libramos de pagar los leoninos impuestos, que al menos en tercer mundo, no se reflejan en la salud, educación, ciencia[6], seguridad y bienestar que tendrían qué cumplir.[7] Muy “emancipados” y “emancipadas”, pero no podemos intervenir en asuntos de energía o telecomunicaciones. Empoderamiento que es vacuo e irrisorio, cuando se trata de encarar y aceptar nuestra dependencia científica y tecnológica a Occidente. En esta pandemia, nuevamente todo centro y Sudamérica volvimos de demostrar nuestra inferioridad y sometimiento; esperando ansiosos, rogando por vacunas, por donaciones de equipos y tratamientos, mientras morían cientos de miles. ¿Y dicen que no somos tercer mundo? ¿Y dicen que no somos neocolonia? Conciencia y proclamas de los sectores que marchan y se “empoderan”, pero que no alcanzan a protegernos de sicarios, narcotraficantes y tratantes de personas. Vamos, ni siquiera de los abusos policiales, de los ladrones sociópatas del transporte público, y de la ya omnipresente presencia de la Guardia Nacional.[8] Respecto a los introyectos que los potentados de las épocas imprimen en su rebaño, la brillante anarquista Federica Montseny refería… “El problema sexual solo preocupa a los seres humanos. Bien es cierto que solo entre ellos disfrutan de los beneficios de una moral sinuosa, múltiple y variable. La moral de los demás animales, simple y única, les exime de toda preocupación, les deja libres e independientes dentro del marco de la Naturaleza. Nosotros, seres superiores, vivimos encerrados dentro de los espesos muros de una serie de frases huecas, de vacíos conceptos, que han ido emitiendo cuantos, para su conveniencia propia, necesitaban echar un candado más en la cadena que nos ata. ¿Cómo desligarnos de esa serie de encadenamientos, cómo huir de esa superposición de ataúdes morales que nos mantienen en el fondo de un enorme sepulcro? ¿Será preciso volver al dadá inicial, aplicar a la vida humana el caprichoso juego de palabras de un pasatiempo literario? El problema, para los superficiales, los domesticados y los simples, no existe. Para los primeros, la vida humana y la palabra amor carecen de transcendencia. Para los segundos, animales domésticos, están perfectamente regulados dentro de las paredes de su gallinero, bajo la mirada benévola del juez, el cura y la opinión del mundo que ambos representan. Para los terceros, viven en una seminconsciencia que les permite desenvolver su vida, es decir: nacer, existir, procrear y morir, mecánicamente. El problema solo se plantea para los inquietos y los inadaptados, para los que viven, en una palabra. Para los que, en otro mundo, ante otra moral, ante ninguna moral, poetizarían, impulsarían y crearían la vida maravillosa, diversa y múltiple del sentimiento, la sensibilidad y el intelecto, la vida intensa y completa de la insaciable sed y el hambre infinito.” [9] Cadenas de engaños y mentiras que se manifiestan como terribles e incalculables factores de retroceso, cadenas que nos ligan al desastroso pasado, que nos enlazan al sórdido ayer, que siguen transmitiendo y perpetuando mentalidades salvajes y temores pueriles para una eterna infancia, para un sempiterno sometimiento y una credulidad invencibles. Complementando la idea de lo supeditado del humano en sus esferas macro y micro, del estudio de Maxine Molyneux retomamos lo siguiente… “Odiamos a la autoridad porque aspiramos a ser personas humanas y no máquinas automáticas o dirigidas por la voluntad de un otro, se llame autoridad, religión o con cualquier otro nombre. Ni Dios, Ni Patrón, Ni Marido.” [10] Posicionamiento militante contra la explotación de clases, contra la opresión imperialista, la autoridad de la religión, y las prácticas discriminatorias del estado; hostiles hacia los traidores cuerpos castrenses y sus institucionales representantes del derecho clasista. Sectores oprimidos por los estatutos de las clases altas; introyectos que inciden tanto en la vida pública como en la vida privada del no-clase alta, manteniendo procesos de interacción sin libertad, ni felicidad; programando esquemas cognitivos y conductuales de miedo, cansancio y obnubilación. CONCLUSIONES Universitario clase media: entre más asciendes en la pirámide social, más posibilidad y ampliación de tu factibilidad adquieres, y está bien que te hayas ganado esas opciones de vida con tu esfuerzo, con el apoyo de tu familia; pero recuerda, no olvides que usualmente eso no lo tienen los amplios sectores de las clases bajas. No creer tampoco que la mera libertad sexual permite trascender al humano, puesto que falta la primordial libertad económica, la esencial autonomía social. Es necesario un proceso de autoanálisis constante, autoalerta, para ubicar en qué momentos se manifiestan en nosotros, privada y públicamente, aspectos genuinos y racionales, o aspectos introyectados e irracionales. Identificar qué tanto de “nuestra” personalidad y “nuestro” género son propios y constructivos. Para ubicar también cuánto de nosotros es estéril, irracional, disgregante e inercial. Lo primordial es el Ser, la vida y la comunidad. Si algo se contrapone a lo vital, es irracional. Si algo favorece expandir, complejizar, profundizar y mejorar las condiciones de vida, serán elementos, ideas y acciones racionales y valiosas. Racionales, con todo y el sentido adverso que marquen en ellas la legalidad, la mayoría, la tradición y las estructuras de autoridad. Y no olvidar lo que es casi una ley social: Los conflictos intestinos, las peleas entre distintos sectores de la comunidad, usualmente están manipuladas. Luchas entre el mismo pueblo, dividido y debilitado por una potestad que usualmente es externa, aunque claro que beneficia a los cómplices caudillos locales. Erick Daniel Granados Monroy. BIBLIOGRAFÍA Carlson, N. (2014). Fisiología de la Conducta. España: Pearson Educación. Versión electrónica en: https://clea.edu.mx/biblioteca/files/original/64ded175e178a7ad38eb76e6494a86e5.pdf Cámara de Diputados. (2020). Presupuesto de Egresos de la Federación para el Ejercicio Fiscal 2021. México: Honorable Congreso de la Unión. Versión electrónica en el siguiente enlace: http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/PEF_2021_301120.pdf CEFP. (2020). Evolución de los Recursos Federales Aprobados para la Ciencia y Desarrollo, 2012-2021. México: Centro de Estudios de las Finanzas Públicas. Versión electrónica en el siguiente enlace: https://www.cefp.gob.mx/publicaciones/nota/2020/notacefp0682020.pdf Dröscher, V. (1986). La Vida Amorosa de los Animales. México: Planeta. Granados, E. (2016). Fundamentos de Psicología Política de Wilhelm Reich. México: UNAM, FES Zaragoza. Versión electrónica en: FundamentosPsicologiaPolitica.pdf (unam.mx) Molyneux, M. (2014). Ni Dios, Ni Patrón, Ni Marido: El Feminismo Anarquista en la Argentina del siglo XIX. Versión electrónica en: Montseny, F. La Mujer, Problema del Hombre. España: La Revista Blanca. Sociología, Ciencia y Arte. Versión electrónica en el siguiente enlace: https://es.theanarchistlibrary.org/library/federica-montseny-la-mujer-problema-del-hombre Torres, A., y Paravic, T. (2005). Morbilidad de la Mujer Trabajadora, Servicio de Salud Concepción, Chile. Chile: Ciencia y Enfermería. Versión electrónica en el siguiente enlace: https://scielo.conicyt.cl/pdf/cienf/v11n1/art08.pdf NOTAS [1] Para aquellos que busquen complementar lo cualitativo con lo cuantitativo, revísese la psicología fisiológica, una disciplina que se nutre de las neurociencias, y que aporta explicaciones biológicas sobre la estructuración y funcionamiento del humano; interpretaciones sobre el pensar-sentir-hacer, desde la materialidad humana. Neil Carlson y su texto “Fisiología de la Conducta” aportan elementos medulares sobre la explicación material de lo humano. [2] Para un acercamiento a esta teoría, chéquese “Fundamentos de Psicología Política de Wilhelm Reich”. [3] Etológicamente (desde la etología, la disciplina que estudia el comportamiento animal), se designan hembras a los seres que producen óvulos, y machos a los que producen esperma. Esto con base a los elementos conceptuales expuestos por Dröscher en su texto “La Vida Amorosa de los Animales”. [4] Enunciamiento que para nada es nuevo, pues fue iniciado genialmente por Reich, y desarrollado y profundizado por Goodman, Althusser, Foucault y Bourdieu. [5] Torres y Paravic, Morbilidad de la Mujer Trabajadora, p 79. [6] Triste pensar en los vergonzosos porcentajes que se dedican en México para ciencia y tecnología. Con relación al PIB del 2021: - 0.2 para la Función Ciencia, Tecnología e Innovación. - 0.1 para el Ramo 38 “Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología”. - 0.4 para el Transversal 12 “Programa de Ciencia, Tecnología e Innovación”. Ni siquiera el 1 %. Por eso somos tercer mundo dependiente de la ciencia y tecnología de Occidente; estamos a siglos del 3 y hasta el 4 por ciento que se le dedica en primer mundo. Cfr. CEFP, Evolución de los Recursos Federales, p 13. [7] En contraposición, vean cuanto es de puro sueldo anual para diputados: 1, 264, 536 $ Lo que es aproximadamente 105, 378 mensuales. Faltan sus 294,879 de prestaciones, de los cuales tan solo de gratificación de fin de año son 140, 504 $ Cfr. Cámara de Diputados, Presupuesto de Egresos 2021, p 73. [8] Por ello, ante este estado deliberado de injusticia y explotación, Reich enunciaba que era necesaria la autogestión, en este caso, autoprotección de parte de la población, ante los abusos de los sectores legales e ilegales que la hegemonía usa para amedrentar y controlar a la población. [9] Montseny, La Mujer, Problema del Hombre, p 2. [10] Molyneux, El Feminismo Anarquista en la Argentina del siglo XIX, p 7. Read more ... |
28 de mayo: Señales de tormenta... Un viaje, libro a libro, a través del anarquismo alemán Posted: 24 May 2021 08:45 AM PDT
Realizaremos esa aproximación saltando de un libro a otro del catálogo de la editorial: de El orden reina en Berlín, de Rosa Luxemburgo, a Carl Einstein o la historia casi imposible, de José María de Luelmo; de Wandervogel: los pájaros errantes, de Carles Viñas, a Señales de tormenta: anarquistas alemanes contra Hitler, de David Bernardini; aterrizando en El camino de pasión de Zensl Mühsam. Trece años prisionera de Stalin, de Rudolf Rocker, última novedad de esta pequeña editorial. Será una buena oportunidad de acercarnos a la historia de un periodo tan apasionante como trágico. ¿Cuándo? Viernes 28 de mayo Read more ... |
Compas estamos tirando la Nevera por la ventana... dos programas en una semana!. Este cuadragésimo programa de La Nevera lo dedicamos a conversar sobre la Insurrección de Kronstadt. Para ello llamamos al compañero Frank Mintz autor del libro de Calumnia Editorial "Los revolucionarios de Kronstadt 1921-2021". Con él hablamos de la Revolución Rusa; de los zares; de los bolcheviques; de Rusia; de Kronstadt y de muchísimas cosas más que tendréis que descubrir por vosotros y vosotras mismas compas!. Empieza La Nevera!
El presente trabajo analiza parte de la obra y pensamiento del escritor alemán Herman Hesse; el texto pretende orientar al lector a acercarse y conocer simbólicamente las ideas, interpretaciones y puntos de vista de Hesse, partiendo de su contexto histórico-social y experiencias.
28 Mayo (19h.) Pedagogía alternativa y pedagogía libertaria: encuentros y desencuentros
Es necesario distinguir sexo de género:
El próximo viernes, 28 de mayo, a las 19:00, y de la mano de Juan Cruz, archivero y editor de Piedra Papel Libros, haremos un viaje a la Alemania del periodo de Entreguerras, deteniéndonos especialmente en la historia del anarquismo alemán, su relación con el resto de organizaciones del movimiento obrero, sus vínculos con el anarcosindicalismo español y sus estrategias de oposición al nazismo.
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