Boletín diario del Portal Libertario OACA |
- [Cómic] Asamblea
- [Vídeo] Libertad y nexos sociales en las ideas libertarias
- (Ex)Presión Nº 44
- [Perú] A Esmeralda la mató el Progreso y sus defensorxs – Cerro de Pasco
- MANIFIESTO LITERARIO para Clásicos Libertarios y Compañía
- Jueves 23 de septiembre: Presentación del libro "La piel del toro. Memorias de un comandante"
- Piedra Papel Libros publica "Participación femenina en el movimiento sindical…", de Eva Bermúdez y Beltrán Roca
Posted: 20 Sep 2021 05:36 AM PDT Título: Asamblea. Una nueva historieta visual realizada por el compañero Alfonso "El Seta" de El Seta Producciones. Read more ... |
[Vídeo] Libertad y nexos sociales en las ideas libertarias Posted: 20 Sep 2021 05:33 AM PDT Insistimos, desde el anarquismo, en la solidaridad como nexo social, lo que implica el ejercicio de ser libre en cada individuo y la posibilidad de que esa convivencia se produzca en paz. Kant afirmó, ante la cuestión de si nuestros actos espontáneos y libres acaban con la destrucción de la sociedad, que el nexo social forma parte de nuestra naturaleza. De esta manera, según el filósofo alemán, el hombre avanza moralmente mediante el uso de su razón, por lo que existiría una especie de determinismo positivo hacia el perfeccionamiento. Hay que insistir en la fe de Kant en el progreso; no se habría producido un paso brusco del estado de la naturaleza al estado civil, son necesarios unos cuantos pasos previos antes de la aparición de la moralidad. Read more ... |
Posted: 20 Sep 2021 05:06 AM PDT De forma abierta o encubierta En paneles gigantes o carteles de lujo pagados con nuestro dinero, divulgan consignas cargadas de intenciones pero que no aportan nada: CONSUME KULTURA Donostia kultura Así pretenden crear el ambiente adecuado para recuperar la “normalidad”. Descargar (Ex)Presión Nº 44
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[Perú] A Esmeralda la mató el Progreso y sus defensorxs – Cerro de Pasco Posted: 20 Sep 2021 04:29 AM PDT Un asesinato más, sí importa. Esmeralda de 13 años, fue asesinada por el Progreso y sus defensorxs, este 14 de setiembre su cuerpo no resistió más y falleció. Ella vivía en Cerro de Pasco, intoxicada por el Proyecto Minero El Tajo en 2014 fue diagnosticada con Aplasia Medular Severa. Su padre y madre lucharon contra el Gobierno y la minera Volcán para que fuera tratada en Argentina, ya que en Perú no había ni el equipo médico ni el material para ese Tratamiento el cual derivó en una operación en 2018 que le dejó secuelas a sus piernas y columna. Se fatigaba rápido y no soportaba estar parada mucho tiempo. Ese es el comunicado que exponía el Ministerio de Salud para limpiar su imagen, pues ellxs como parte del Progreso negaron dicha toxicidad y cuando luego de un tiempo lo aceptaron, dilataron el tiempo para que sea tratada. Es lo que siempre hacen. Los niveles de plomo en su sangre (como de la mayoría de habitantes de Cerro de Pasco, zona con mayor antigüedad minera en Perú) llegaron a marcar hasta tres veces más "de lo permitido". Sí, para el Progreso y sus Instituciones estatales y privadas, "lo permitido" se da de acuerdo a arreglos legales y médicos al cual llaman "Estándares de Salud" en zonas donde la intoxicación es un hecho y bajo esa denominación se normaliza la nocividad del Progreso y sus actividades. Solo basta con mirar el tamaño de las casas y cerros y compararlos con el tamaño de aquel zocavón para darse una idea de cuan nocivo es esa actividad y por cuanto tiempo han estado carcomiendo y destruyendo el subsuelo y el entorno con sus dinamitas y demás productos nocivos para la salud integral del lugar. Esos estándares son amplio difundido por la prensa para que así cualquier reclamo de las comunidades afectadas salgan lxs opinólogxs citadinxs y amantes del Progreso a repetir que se está actuando bajo los niveles permitidos (estándares de salud) y que es pura exageración y hasta dicen que son comunidades manipuladas por extremistas y ONGs para que así obtengan jugosas recompensas. Y de hecho sí que hay ONGs inmiscuyéndose en conflictos socioambientales, pero lo único que han logrado es que el Progreso continúe esparciéndose en esos territorios llevando ese "cabayo de troya" que es la Ley 169 del OIT que promete remediar los daños a las comunidades o hacerlas socias de la contaminación a la que serán sometidas. Es decir, las ONGs manipulan sí, pero para favor del Progreso, no para favor de las comunidades. Y lxs llamadxs "extremistas", que de extremistas solo tienen las consignas porque nisiquera se declaran antimineria ni mucho menos antiprogreso, solo son tontos útiles del Progreso. Entonces imágenes como esta son comunes ya de ver en zonas donde el extractivismo es ejecutado. Es inocente creer que tuberías como esa (o relaves como el de la imagen de abajo) no van a tener filtraciones sea por la antigüedad o sea por la misma toxicidad corrosiva de los fluidos que pasan por dentro. Autoridades, Empresariado y ONG con aliadxs del Progreso, y esta imagen es solo una pequeña muestra del engaño al que están acostumbrados hacer, y hasta es una burla ya que dicen deporte es salud colocándoles canchas de fútbol con grass sintético y de basket en las faldas de una relavera. Imagen de afiches colocados en el entorno de donde Esmeralda su familia y otras familias de Cerro de Pasco se encontraban acampando al frente del Ministerio de Salud entre febrero y marzo del 2020 en la Ciudad de Lima país Perú. Afiche reflexivo sobre lo que genera la minería, y la contrariedad de algunxs o muchxs luchadorxs sociales que no se consideran antiminería porque no quieren desprenderse del Progreso y sus cadenas y drogas físicas y mentales que les ata. *Seguiremos ampliando el artículo, que por falta de tiempo no podemos terminarlo, más preferimos soltarlo ya como está y dejar algunos enlaces que han tocado este tema para quienes sientan las ganas de ahondar un poco más y quizás mejorar este escrito o completarlo ya que acá no se trata de competencias de editoriales ni de colectivos ni de individualidades. Se trata de siempre dar una mirada crítica a lo que nos oprime y a lo que se muestra como solución también como en este caso es la atadura al Progreso que si no cortamos esa cadena no podremos liberarnos y seguirán cayendo más comunidades. Ahí también se pondrán en prueba esa consigna anticolonialista, pues el Progreso es también colonialista. Enlaces: Fallece niña de Pasco que tenía metales tóxicos en su cuerpo //muqui.org/noticias/fallece-nina-de-pasco-que-tenia-metales-toxicos-en-su-cuerpo/ Los niños con plomo de Cerro de Pasco esperan justicia //ojo-publico.com/2282/los-ninos-con-plomo-de-cerro-de-pasco-esperan-justicia PCM no da solución efectiva a familias afectadas de Pasco, tras reunión de 8 horas Familias de Pasco afectados por contaminación exigen celeridad para tratamiento de salud en Argentin (video) Niños de Cerro de Pasco con metales toxicos en vigilia por su derecho a una salud digna Niños de Cerro de Pasco afectados con metales toxicos: El Estado nos trajo acá y nos han abandonado Niños de Cerro de Pasco encadenados a la mineria //la-plaza.net/laplaza/fotos-ninos-cerro-pasco-encadenados-la-mineria/ Los Niños de Cerro de Pasco contaminados por culpa del gobierno y mineras irresponsables. //yewtu.be/watch?v=1abLt1tJEmM
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MANIFIESTO LITERARIO para Clásicos Libertarios y Compañía Posted: 19 Sep 2021 12:50 PM PDT Parafraseando a Wordsworth “Sólo abrigamos simpatía por lo que se difunde mediante el placer” Recorriendo los escaparates y mesas de libros del pensamiento libertario, desde tiempo atrás observo con sincera pena la abrumadora escasez, o ausencia quizás, de otros libros que no sean historia, ensayos filosóficos y políticos, crónicas, biografías y autobiografías. Leo lo que encuentro, con avidez porque indago sin pausa en la vida y obra de nuestro movimiento, sus trazas de libertad siempre unidas a la redención humana. Pero a la vez me pregunto ¿Y la poesía? ¿Y la novela? ¿Y los cuentos o las obras de teatro? ¿Y los relatos de vida? ¿Es posible que las ediciones de los libertarios y compañeros de afinidad se hayan cerrado a ese mundo inmensurable de la narrativa, el diálogo teatral y los versos? ¿Cómo referirse a la sensibilidad que es lo primero que la humanidad tuvo a mano registrar en la memoria que exponen mitos y leyendas? ¿Se puede vivir sin estar conectado a la música, las canciones, la pintura, sin los sueños representados, acaso? En efecto, en la literatura de nuestra lengua, como en la del mundo, los pasos de las transformaciones sociales se han registrado también de maneras muy diversas a la forma que trazan los ensayos. Al punto que pareciera a veces que aquellos pasos que se vuelven relato, teatro canción, cuento, son los que mejor perduran en la memoria de los pueblos. Por otra parte, ríos de tinta y tiránicas disciplinas han gastado los Estados para infundir una historia oficial y formal en sus ciudadanos... Los resultados están a la vista, sesgadas y pobres nociones, torcidas y falaces, sobre el camino andado. Y la gente recuerda espontáneamente anécdotas, aquel material que prefieren recoger los novelistas y los poetas. Íntimas historias narradas en Los Girasoles Ciegos de Méndez han tenido decenas de miles de lectores. La Trilogía (La Busca, Mala Hierba y Aurora Roja) del primer Pío Baroja; la rueda iniciática de novelas sobre las dictaduras que echó a andar Valle Inclán con su Tirano Banderas; ese gigantesco “desfacedor de mitos nacionales” que es Tiempo de Silencio de Martín Santos; o la cotidianidad tragicómica de un vecindario que desarrollaba Historia de una escalera de Buero Vallejo… fungen avalados por incontables lectores en todo el mundo. En tiempos más cercanos me atrevería a citar sin reparos los poemas de García Calvo, de José Agustín Goytisolo, como los de Chicho Sánchez Ferlosio, de Atahualpa Yupanqui, de Zitarroza…convertidos en canción, por mencionar algunos hitos. En cuestión de gustos literarios la gente con los años suele ser implacable: perdura aquello que le dice algo, aquello que vale por encima de voluntarismos empresariales, tribales o ideológicos. Bien es sabido que ni las balas, ni el ostracismo, ni el silencio oficial pudieron con la poesía de Lorca, Hernández, Machado, León Felipe, Vallejo… En el ámbito internacional han enriquecido nuestro acervo de patrimonio intangible como se estila decir, la poesía de Rimbaud, de Porchia, el teatro de Darío Fo y el de Becket, la obra de Camus, en el ámbito de las ideas contestatarias y liberadoras. Podemos desear encontrarnos con la Muerte accidental de un anarquista, Voces, o El Verano. Obras de Maiakovski, Kafka, Chimamanda, Symborska, Drummond de Andrade, Whitman… tantos para llamar a nuestra búsqueda en los escaparates. El laborioso trabajo con la sensibilidad y la emoción, la inmersión en el territorio de las almas abiertas a la intemperie, los tratos con la belleza que empeñan los artistas, pueblan de imágenes nuestra curiosidad y afanes. Nos encaminan a explorar por distintos medios mundos subterráneos, solapados o desconocidos. Cuestiones que requieren de un lenguaje difícilmente intercambiable en otros registros. No muchos, quizás, hayan desentrañado a fondo el papel doméstico de los fascistas italianos en ciertas casas de la clase media española durante la llamada Guerra Civil, ni el descrédito de ésta a posteriori, planteada por el personaje de Cinco horas con Mario (Delibes). O la descomunal falacia del consumismo denunciada por el mismo personaje en su vida concreta de ciudadano de a pie y en bicicleta, en la ciudad de Valladolid. Incontables espectadores y lectores del mundo se hicieron con las reveladoras críticas que palpitan en ese libro. Y ¿quién argüiría que al menos como mensaje subliminal no conecta desasosiegos, inquietudes, preguntas aún, en lectores distraídos? Tengo la certeza de que en los tiempos de oro del anarquismo en España mucho se sabía de aquello, del extraordinario efecto de editar obras que fueran directas a la sensibilidad de la gente, que se metieran en sus mundos cotidianos y acompañaran la transformación interior de sus lectoras y lectores. Series de novelas y relatos, de poemas y de cómics, de obras teatrales que podían leer, además de la magnífica asistencia a las representaciones en los tablaos. Obras escritas por intelectuales militantes, o militantes no intelectuales que eran apasionados autodidactas pues la “educación pública” no llegaba a todos. Empeñados en escuelas racionalistas y ateneos se abrieron ávidos a las maravillas de la palabra con la que hilvanaron textos moralizantes o no, con destinatarios seguros en la gente que allí se sentía expresada… ¿Qué fue de aquello? me pregunto, no con melancolía sino con inquietud sobre la enseñanza y repercusión que decenas de publicaciones realizadas con escasos medios, en tiradas y colecciones, nos arrojaron a ese porvenir que hoy somos nosotros. Nos permitimos las preguntas antedichas, ávidos de pensar con vosotros sus contestaciones. ¡Salud! Rafael Flores Montenegro y Compañía Read more ... |
Jueves 23 de septiembre: Presentación del libro "La piel del toro. Memorias de un comandante" Posted: 16 Sep 2021 03:46 AM PDT
'La piel del toro...' es un viaje hacia una Europa acechada por el autoritarismo, pero es también la historia de ‘El Italia’, de Antonio Perrella. Incómodo con el fascismo imperante en su país, ‘El Italia’ decide establecerse en España. Allí contacta con el pensamiento libertario y anarquista, abrazando el espíritu de la Revolución Social, luchando contra el alzamiento al frente de dos mil hombres. Un testimonio en primera persona que podemos leer en esta nueva publicación, a cargo de Caligrama Ediciones. *** La guerra civil supuso una fractura de dimensiones trágicas en una España ideológicamente dividida. El testimonio en primera línea del indómito Antonio Perrella Tammaro, el Italia, que participó en la revolución libertaria y combatió del lado de las milicias populares, nos ofrece una perspectiva excepcional de uno de los periodos más controvertidos y complejos de la España reciente. La publicación en castellano de La piel del toro nos da la oportunidad de pasar revista a la España convulsa de la primera mitad del siglo XX a través de los ojos del italiano Antonio Perrella, revolucionario de casta que combatió del lado de la revolución social y estuvo al mando de batallones de milicianos de las fuerzas confederales durante la guerra civil. Después del conflicto bélico, fue agente de enlace de la resistencia española en el extranjero y activista clandestino. El Italia fue testigo privilegiado de unos acontecimientos que afrontó no como mero espectador, sino como actor implicado, por lo que su historia personal (su periplo en realidad) se funde con la historia mayúscula. Antonio llegó a Barcelona en 1931. Trataba de alejarse de la ideología fascista que imperaba en la Italia de su juventud, y que estaba llamada a mutar y propagarse con afán letal por Europa. El Italia simpatizó con el pensamiento libertario y anarquista, y consiguió aplicar su inteligencia y las habilidades tácticas de su instrucción militar a establecerse como pieza clave de la resistencia y del activismo clandestino. Se involucró en la Revolución de Asturias de 1934, combatió el alzamiento militar contra la República, y entre 1936 y 1939 comandó a unos dos mil milicianos contra las tropas insurgentes, aun con escasez de armas y recursos, pero esgrimiendo una infatigable fuerza moral y desempeñándose como avezado estratega. Finalizada la contienda, la victoria del bando nacional le impuso, como a tantos otros compañeros, una represión no exenta de penosas torturas y confinamiento en campos de concentración y de trabajo. Publicada originalmente en italiano, la obra de Antonio Perrella Tammaro está disponible ahora en lengua española. Con enorme fidelidad histórica y una prosa cuidadosa que agarra al lector con fuerza, 'La piel del toro...' (Caligrama Editorial) constituye un documento fundamental de nuestra memoria histórica. Es un libro, además, que reconoce y homenajea el coraje de aquellos que defendieron sus ideas libertarias contra el viento y la marea del acechante autoritarismo que barría Europa. Toda la información en nuestra web: https://fal.cnt.es/jueves-23-de-septiembre-presentacion.../ Read more ... |
Posted: 15 Sep 2021 11:07 AM PDT Título: Participación de mujeres en el movimiento sindical. Análisis desde la perspectiva de los recursos de poder. Autor: Eva Bermúdez y Beltrán Roca ISBN: 978-84-123840-1-7 Colección SR, nº 2 Cubierta: Rústica mate. Alzado: Fresado. Medidas: 145 mm x 100 mm Páginas: 64 Precio: 4€ 2021 Los sindicatos, como organizaciones masculinizadas o regímenes de desigualdad, son un espacio en disputa, en el que hombres y mujeres pugnan empleando una pluralidad de recursos de poder. Utilizando la perspectiva interseccional de los recursos de poder, y a partir de relatos de vida de una muestra de mujeres sindicalistas, en el texto se analizan los obstáculos para la plena participación de las mujeres en los sindicatos y las estrategias que éstas desarrollan para hacer frente a la desigualdad. Se identifican dos grandes barreras para la participación femenina: la dificultad para conciliar trabajo, familia y sindicato, y la construcción masculina del sindicalismo. Frente a ello, se identifican cuatro tipos de estrategias de las mujeres sindicalistas para lograr su participación en el sindicato. Estas estrategias, que pueden ser complementarias, se diferencian en el tipo de recurso de poder que se persigue adquirir. *** EVA BERMÚDEZ FIGUEROA Doctora en Sociología, Máster en Género, Identidad y Ciudadanía y profesora desde 2011 en la Universidad de Cádiz. Su línea de investigación se enfoca en el género, el empleo y la acción colectiva. Miembro de la Red de Investigación RN14 para la investigación de relaciones de género en el mercado de trabajo y el Estado de Bienestar de la Europa Sociology Association (ESA). BELTRÁN ROCA MARTÍNEZ Profesor Titular de Sociología en la Universidad de Cádiz. Miembro del grupo de investigación GEISA y del Instituto para el Desarrollo Sostenible de la UCA. Sus principales línea de investigación son sindicalismo, movimientos sociales, trabajadores migrantes y tercer sector. Read more ... |
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