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domingo, 29 de diciembre de 2019
Tinkunaco 1.951/19 - Re: APU - “Entretenimiento”, la nueva sección de AGENCIA PACO URONDO
sábado, 28 de diciembre de 2019
Tinkunaco 1.950/19 - Arrabal Jurídico - GIORGIO AGAMBEN - NOCIÓN DE ESTADO DE EXCEPCIÓN
GIORGIO AGAMBEN - NOCIÓN DE ESTADO DE EXCEPCIÓN - ---PENSAMIENTO POLÍTICO CONTEMPORÁNEO ---ESTADO DE EXCEPCIÓN ---VIDA CUALIFICADA ---EXISTENCIA DE LA POLÍTICA ---EXCEPCIÓN SOBERANA ---IDEA CENTRAL DEL ESTADO DE EXCEPCIÓN ---JUSTIFICACIÓN JURÍDICA DEL ESTADO DE EXCEPCIÓN ---FUERZA DE LEY SIN LEY
NOCIÓN DE ESTADO DE EXCEPCIÓN: GIORGIO AGAMBEN
[autor desconocido por este blog]
En este artículo trataré sobre la noción de la política de excepción en el pensamiento de Giorgio Agamben.
Este filósofo nace en Roma en 1942 y hace su doctorado en la Universidad de la misma ciudad sobre el pensamiento político de Simone Weil. También fue alumno de Martin Heidegger entre 1966 y 1968.
Agamben es considerado como el “filósofo más importante, leído y respetado de la Europa actual”1, además como el continuador crítico de Walter Benjamin y Martin Heidegger como también de Michel Foucault o de Guy Debord, entre otros.
En su investigación titulado Homo Sacer trata sobre el pensamiento político contemporáneo donde analiza el funcionamiento del poder y la organización social partiendo de dos paradigmas extremos, es decir, “el campo de concentración” o “el estado de excepción”.
Como ejemplo Agamben pone en evidencia la manera en que los griegos distinguían entre zoé, la vida natural, y bíos, una forma de vida particular.
“Efectivamente, cuando Aristóteles busca determinar qué es una comunidad política, crea una demarcación entre lo que se encuentra dentro y fuera de la polis. Por eso la zoé es excluida en ella y recluida en el ámbito no-libre del oikos”2.
Entonces según Agamben que a partir de esta exclusión surge la política, que se da el paso hacia una vida cualificada que se caracteriza por la acción libre con miras a vivir bien.
Es decir, lo que en el fondo se manifiesta en el surgimiento de la polis es la necesidad de crear un espacio donde los seres humanos puedan vivir juntos, y por tanto, también es necesario el establecimiento de una ley.
Giorgio Agamben considera que la existencia de la política está determinada por la exclusión de la vida natural.
Entonces en cierto modo lo propiamente humano sólo es en tanto que está en la esfera pública.
Para este filósofo la excepción soberana es “el dispositivo original a través del cual el derecho se refiere a la vida y la incluye dentro de sí por medio de la propia suspensión”3.
La idea central del estado de excepción constituye “una tierra de nadie entre el derecho público y el hecho político, y entre el orden jurídico y la vida”4.
Esto es que si los procedimientos excepcionales son fruto de los periodos de crisis política deben ser comprendidos no en el ámbito jurídico, sino en el político constitucional, sin embargo, estos acaban por encontrarse en la situación paradójica de procedimientos jurídicos, mientras que el estado de excepción “se presenta como la forma legal de lo que no puede tener forma legal”5.
Es decir que la justificación jurídica del estado de excepción se encuentra en la necesidad y que ésta no reconoce ley alguna, sino que crea su propia ley.
Sin embargo el estado de excepción se presenta con la revolución y la instauración de hecho de un ordenamiento constitucional, esto es, una medida ilegal que a la vez es jurídica y constitucional y que se concreta en la producción de nuevas normas6.
Sin embargo se podría decir que el estado de excepción es un espacio anómico en que está en juego una fuerza de ley sin ley, esto significa que es estado de excepción “no es tanto la confusión de los poderes, sobre la que se ha insistido hasta la saciedad, como el aislamiento de la fuerza-de-ley en relación con la ley.
Se define así un estado de ley en el que, por una parte, la norma está vigente pero no se aplica (no tiene fuerza) y por otra, hay actos que no tienen valor de ley pero que adquieren la fuerza propia de ella”7.
Por último el autor concluye en el artículo tomado que el estado de excepción “es esencialmente un espacio vacío, en el que una acción humana sin relación con el derecho tiene frente a sí una norma sin relación con la vida y además dice que no existen, primero la vida como dato biológico natural y la anomia como estado de naturaleza y, después, su implicación en el derecho mediante el estado de excepción8.
Bibliografía.
1] Diego Felipe Paredes, El paradigma en la biopolítica de Giorgio Agamben, en línea, http://www.biopolitica.cl/docs/Paredes_texto.pdf consultado el día 15 de febrero de 2011.
2] Carvajal R., Patricio Ignacio, Agamben, Giorgio, Estado de Excepción (homo sacer II, 1 trad. Antonio Gimeno Cuspinera, pre-textos, Valencia, octubre 2004, 135 pp.) Revista Chilena de Derecho, vol. 33 n° 1, pp. 197-205, 2006, en la web: http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-34372006000100015&script=sci_arttext. consultado el día 21 de febrero de 2011.
3] María Teresa Lezcano, El pensamiento de Giorgio Agemben, en línea: http://www.elortiba.org/agamben.html consultado el día 15 de febrero de 2011.
1María Teresa Lezcano, El pensamiento de Giorgio Agemben, en línea: http://www.elortiba.org/agamben.htmlconsultado el día 15 de febrero de 2011.
2Diego Felipe Paredes, El paradigma en la biopolítica de Giorgio Agamben, en línea,http://www.biopolitica.cl/docs/Paredes_texto.pdf consultado el día 15 de febrero de 2011.
3Ibidem.
4 Carvajal R., Patricio Ignacio, Agamben, Giorgio, Estado de Excepción homo sacer II, (1 trad. Antonio Gimeno Cuspinera, pre-textos, Valencia, octubre 2004, 135 pp.) Revista Chilena de Derecho, vol. 33 n° 1, pp. 197-205, 2006, en la web: http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-34372006000100015&script=sci_arttext. consultado el día 21 de febrero de 2011.
5Ibidem.
Tinkunaco 1.949/19 - Re: APP - Desafío Solidario. Pedaleando por un techo. Doná y ayudá!
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Tinkunaco 1.948/19 - Re: V >> SERPAL 542 >> RAFAEL AMOR: la voz de un corazón libre
SERPAL 542
RAFAEL AMOR: la voz de un corazón libre
Carlos Iaquinandi Castro
Redacción de SERPAL
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No busco que me acepten los poderosos,
en sus círculos de privilegios
y que divertidos y piadosos,
digan a coro: cada mortal tiene un precio…
en sus círculos de privilegios
y que divertidos y piadosos,
digan a coro: cada mortal tiene un precio…
Rafa
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RAFAEL AMOR: la voz de un corazón libre.
*Carlos Iaquinandi Castro
La víspera de Nochebuena falleció en su Buenos Aires natal Rafael Amor. Poeta y cantor, pero sobretodo, un “corazón libre” como lo dice la letra de uno de sus temas más conocido: “Te han sitiado corazón y esperan tu renuncia /
los únicos vencidos corazón, son los que no luchan / Adelante corazón, sin miedo a la derrota / durar, no es estar vivo corazón, vivir es otra cosa.”
los únicos vencidos corazón, son los que no luchan / Adelante corazón, sin miedo a la derrota / durar, no es estar vivo corazón, vivir es otra cosa.”
Zambas y chacareras
Rafael nació en el barrio porteño de Belgrano en 1948. Desde joven eligió su camino de juglar. Primero formó un grupo con otros amigos, haciendo zambas y chacareras, la “onda” musical en aquellos años. Pero luego optó por actuar como solista en peñas y en algunas emisoras. Poco a poco comenzó a destacar y en 1971 lo invitaron a participar en el Festival Nacional del Folklore de Cosquín, en la provincia de Córdoba, donde causó fuerte impacto y fue considerado “revelaciòn” por la prensa. Allí nace su vínculo con el poeta Armando Tejada Gómez, padre del “Nuevo Cancionero”, y se refuerza su linea creativa como artista popular. El cantar toma sentido en su compromiso social. Con con firmeza, ironía y humor, señala obstinadamente lo injusto y reivindica la libertad.
“Cosas de todos y para todos”
Un año después graba su primer disco en Argentina: “Cosas de todos para todos”. Quien entonces presentó ese trabajo e invitó a escucharlo, dijo entre otras cosas: “ Porque tiene la ternura del niño inmenso que nos queda guardado cuando el hombre nos alcanza. Porque guarda la pureza y la frescura que nos buscamos cada dia haciéndole un agujerito a la rutina. Porque en definitiva no es un simple disco para escuchar, sino para vivirlo y sentirse protagonista.” Palabras premonitorias, porque esos conceptos podrían aplicarse a toda su posterior producción discográfica. Después viajó a España y tuvo sus primeros éxitos internacionales. Permaneció casi un año en Madrid actuando en distintos locales. A finales del 75, regresó a Argentina.
El exilio
En el 76, la dictadura cívico-militar en su país consideró “subversivos” a muchos de sus mejores cantores y poetas. Rafael Amor volvió a Madrid y recaló en un local - “Toldería” - que se convirtió en epicentro de la “movida” de los exiliados de Argentina, Chile y Uruguay. En ese año graba su primer LP, que llevó el nombre de uno de sus temas, “No me llames extranjero”, que con el tiempo se convirtió en himno y bandera de los inmigrantes. “No me llames extranjero, por que haya nacido lejos / o por que tenga otro nombre la tierra de donde vengo. / No me llames extranjero, ni pienses de donde vengo / mejor saber donde vamos, adonde nos lleva el tiempo”.
Su canto trashumante por España.
En Madrid actuó en diversas peñas, y en salas como el Palacio de la Música.
Compartió escenarios con Olga Manzano y Manuel Picón, y con Claudina y Alberto Gambino. También tuvo presentaciones en Televisión Española. Durante muchos años recorrió varias regiones... Galicia, Valencia, Euskadi, Catalunya…y en todas las ciudades y pueblos cosechó amigos y afectos. Su compromiso social era una constante. Lo expresaba en poemas, canciones y en actividades solidarias. No renegó nunca de sus principios ante presiones de las discográficas ni a favores comerciales.
Su vínculo con Cataluña.
Rafael estuvo varias veces en Barcelona y recorrió diversas ciudadades catalanas. En 1995 llegó por primera vez a Reus, en la provincia de Tarragona. Le habíamos invitado a participar en el Cuarto Encuentro Latinoamericano realizado en esta ciudad. Pudimos entonces conocerle personalmente a él y a Pili Campos, su inseparable compañera y establecer una especial relaciòn de afecto y de respeto por su trabajo y su coherencia. También aquí sus canciones calaron profundamente y echaron raíces. Tanto, que tras esta primera visita, volvió a esta ciudad y ofreció nuevos recitales en otras tres oportunidades. Y como ocurrió con otros cantores y grupos que actuaron en ese escenario durante más de una década, Rafael dejó en la ciudad y en la comarca, una legión de seguidores de sus poemas y de sus canciones.
El retorno
En 1983, se reencontró con su público en el teatro Bauen de Buenos Aires. Fueron los años en los que muchos de los exiliados, Mercedes Sosa, Zitarrosa, El Sabalero, Tejada Gómez, Guarany… volvieron a sus países al recuperarse la democracia. Después llegaron giras por distintos países del continente; Venezuela, Colombia, Ecuador, Puerto Rico, Dominicana. En Perú tuvo oportunidad de compartir escenario con Silvio Rodríguez y Alberto Cortez.
Una de las actuaciones internacionales que más recordaba Rafael, fue su presentación en el Teatro Nacional de Cuba, en 1997, en el Festival Internacional de la Juventud y los Estudiantes realizado en La Habana. Allí tuvo la sorpresa de recibir una ovación ni bien comenzó a entonar “No me llames extranjero” y recordaba como finalizó aquel recital cantando “Corazón Libre” coreado masivamente por el público. Muchas de sus canciones fueron incorporadas por los grandes de la música latinoamericana. Interpretaron sus pemas –entre otros - Mercedes Sosa, Alberto Cortez, Facundo Cabral, Jairo, Julio Lacarra o Los Sabandeños. Con algunos de ellos grabó históricas versiones de “Corazón libre” y otros temas.
Cuando el canto prende
En sus innumerables poemas nos deja frases o trazos memorables: “perro con cadena larga cree que es libre…pero la cadena es la cadena…mirá que pena…” Así fue tejiendo canciones sencillas pero que llegan y se quedan en quienes las escuchan.
En su recuerdo, estas frases de uno de sus mejores poemas:
(…) “No me llames extranjero, traemos el mismo grito, El mismo cansancio viejo que viene arrastrando el hombre / Desde el fondo de los tiempos, cuando no existían fronteras / Antes que vinieran ellos, los que dividen y matan /
Los que roban, los que mienten, los que venden nuestros sueños/ Los que inventaron un dia, esta palabra, extranjero (…) ” Gracias Rafael.
Los que roban, los que mienten, los que venden nuestros sueños/ Los que inventaron un dia, esta palabra, extranjero (…) ” Gracias Rafael.
*Carlos Iaquinandi Castro
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Nota: algunas grabaciones en directo de Rafael Amor
https://www.youtube.com/watch?
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27 de diciembre de 2019
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* SERPAL no necesariamente comparte en su integridad los artículos
que publica y cuyo autor y origen generalmente se indican.
La línea editorial de SERPAL, en todo caso, queda expresada en la
presentación que suele prologar los artículos, o en la información
preparada exclusivamente por nuestra redacción.
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* Suscripciones gratuitas: solicitarlas al e-mail: serpal@nodo50.org
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viernes, 27 de diciembre de 2019
Tinkunaco 1.947/19 - Re: APU - Exigen a la Justicia el reconocimiento a la identidad de género de las personas travestis y transgéneros
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