martes, 5 de julio de 2016

Tinkunaco 1.128/16 - Boletín diario del Portal Libertario OACA

Boletín diario del Portal Libertario OACA

(Australia) Sydney amanece llena de pintas y propaganda anti-electoral ante las votaciones

Posted: 03 Jul 2016 08:45 PM PDT

Durante los últimos dos meses a los alrededores de Sydney, algunos anarquistas organizaron una campaña contra la política nacional y su “proceso democrático”. Esta elección electoral se lleva a cabo en un periodo de desilusión histórica con el espectáculo político y los que lo representan, y nunca antes exstieron tantos partidos en oferta para vivir de nuevo las falacias de lo que viene con el proceso electoral.

Rechazamos este proceso en su totalidad. Las elecciones son careta de confusión para discernir las mentiras del poder y el cómo las cosas pueden cambiar. Con los siguientes pequeños e ínfimos actos de sabotaje, dibujamos una línea.
Miles de carteles anti-electorales han sido pegados masivamente en Sydney; cientos de consignas anti-políticas fueron pintadas por toda la ciudad; una docena de banderas fueron atadas en lo más bajo de desniveles y calles de tránsito; la propaganda de todos los partidos fue vandalizada, retirada y posteriormente incendiada; sorprendimos varios integrantes de los partidos difundiendo su propaganda, los encaramos, cuestionamos y también les arrebatamos su material.
A diferencia de la partidocracia no medimos el éxito con base en encuestas de opinión pública o la cantidad de papeletas. No buscamos promocionarnos como una solución a las fallas del capitalismo. No buscamos reclutar. No queremos tomar el poder. Tampoco ofrecemos promesas. Nosotros no representamos a nadie.
Tenemos la intención de difundir el mensaje del odio de clases y la resistencia colectiva a los golpes de los patrones, sus líderes políticos y la forma en la cual han convertido en mercancía nuestra vida.

Deseamos la aniquilación total del capital y el Estado.

Luchando por nosotros.

“Sydney: Anti-electoral campaign” published in Dissacords

Traducción: Revolución Internacional

Publicado el 03 de Julio de 2016 en:

http://rupturacolectiva.com/australia-sydney-amanece-llena-de-pintas-y-propaganda-anti-electoral-ante-las-votaciones/

I

1: Para la esfera democratizante, el héroe absurdo y mundializado. Todos los conflictos de la política prostituida llevan una forma esférica de poder, donde todos sus elementos se encuentran idénticamente a la misma distancia del centro, es decir, equidistan del punto creador de la estructura. Ingenuamente, algunos pensarán que nos encontramos dentro de esta esfera y que la participación en los procesos de la democracia 'prostituyente' es vital para el futuro como habitantes de tal o cual territorio, pero no se han percatado que jugamos el papel de Sísifo en esta relación geométrica (y mítica) de Estado-sociedad. Empujamos y llegamos a cargar en nuestras espaldas esta esfera vital para y conformada por los 'otros', pero sin un valor significativo para el 'nosotros'. Una piedra de proporciones colosales que al arrastrarla a la cúspide del monte, cae por su propio peso, haciendo que el individuo una y otra vez la lleve a la cima sin buscar otra alternativa. Más que entender este acto monótono como un castigo de los dioses (y gobernantes), Sísifo lo considera como un acto puro del corazón humano por el cual cree lograr la negación de sus tormentos para convertirse en un héroe contradictorio. Es un vicio del individuo llevar la piedra titánica de la historia "democrática" sin siquiera entenderla. ¿Quién quiere ser el primero en hacer la cuesta de Sísifo en el Popocatépetl o en el Monte Kosciuszko?

2: Nacimos dentro de la democracia... ¡y no hay más! Esta prostitución democrática es la más alta expresión de la centralización política y el totalitarismo ontológico de nuestros tiempos, además, representa de forma antitética a las libres decisiones –y asociaciones- ya que desde nuestro nacimiento, es bajo su democracia el único sistema al cual podemos "pertenecer". No estamos acostumbrados a tratar de organizar la vida pública mediante asambleas, consejos o comités territoriales sino es hasta que surge alguna problemática en los intereses inmediatos de la gente, provocando la confrontación entre la sociedad y el Estado, que para el pensamiento zapatista es una dialéctica perpetua entre la resistencia y el autoritarismo, siempre y cuando el ser humano continúe reproduciendo los mecanismos del capitalismo mundial (y hasta intergaláctico).

Psicológicamente, su democracia es el supramecanismo que genera una inconsciente (pero efectiva) aceptación –o resignación rutinaria- del pueblo hacia sus dirigentes, bajo la fundamentación de que “es el pueblo quien elige a sus gobernantes”. Digamos que esta explicación puede resumirse en que la democracia representativa anula la conciencia real sobre el tiempo, rebasando mediante la retórica todo el contenido histórico de las distintas expresiones políticas en el espectro, dejando visible únicamente el aspecto vertical de ésta. En la democracia, se intenta erradicar la inmensa variabilidad de las expresiones organizativas del pasado humano a través de diversas instituciones, por tanto, el conocimiento histórico se vuelve confuso para los gobernados. La educación es la muestra más clara, por ejemplo, la mediocre enseñanza de la historia de la filosofía nos ha enseñado sobre la democracia única y solamente eso: la historia de la democracia. La pureza de los seres humanos impera ingenuamente (a Diógenes no le gusta es esto).

3: La santa trinidad de la democracia. Existe una fórmula discursiva de la cual maman y se nutren los gobiernos del nuevo siglo, cual feto y su cordón umbilical al organismo de la madre. Enunciar "progreso-democracia-libertad" guarda también un objeto indirecto en su cauce conceptual. Analicemos en nuestro pizarrón mental dicha fórmula: "el progreso de las naciones se obtiene con el ejercicio de la democracia, y esta a su vez practicando la libertad de uno y de los demás". Si tomamos clases básicas de español, tenemos que preguntarnos obligatoriamente por un elemento invisibilizado en la oración: ¿para quién es el progreso y la práctica la libertad?, ¿es sinónimo de libertad que hayan decenas de partidos políticos en nuestra boleta electoral? La respuesta puede llevar a una revuelta inconmensurable.
4: De que los memes son más democráticos que la misma democracia. Siendo así, el voto en esta democracia representativa es únicamente eso, una mera representación intangible de nuestras necesidades. Votamos por imágenes, discursos y spots televisivos que no entendemos, nunca por acciones políticas concretas. ¿Por qué mejor no votamos por los memes, que son más divertidos y placeros que la clase política?, ¡ah no, esperen!, si cuando es tiempo de elecciones lo que más abunda son los memes, apaciguando la crítica al concepto de democracia. ¿Qué alternativas hay para contrarrestar el control totalizador de quienes festejan sus elecciones como opíparo festín, mientras los votantes prefieren fabricar y compartir memes de los candidatos a las ternas del parlamento?

Demián Reyes

Publicado el 03 de Julio de 2016 en:

http://rupturacolectiva.com/el-mito-de-la-democracia-i/

Posted: 03 Jul 2016 04:26 PM PDT

Recojo de Abordaxe! esta noticia informando de las pintadas que han aparecido en la fachada del Ateneo Libertario Xosé Tarrío de A Coruña, donde por lo visto un grupo de neonazis han ido a hacer de las suyas anoche, de forma por cierto bastante reveladora y patética, combinando mensajes alabando a Franco o a Primo de Rivera con esvásticas, demostrando con esto lo poco que conocen la historia que enaltecen. Eso por no hablar de la pintada de “Jose Antonio Presesente” (¿?). ¿Puede alguien explicarme por favor qué significa “presesente”? (ver tercera foto).
En fin, chascarrillos aparte, vaya todo mi apoyo y solidaridad y un fuerte abrazo para las compañeras y los compañeros del Ateneo Libertario Xosé Tarrío. Sigue a continuación la traducción de la nota recogida de Abordaxe!:
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La fachada y la puerta del Ateneo Libertario Xosé Tarrío de A Coruña amanecieron hoy cubiertas de pintadas fascistas. El nombre del Ateneo tachado, dos esvásticas, vivas a Franco, a España y a Jose Antonio (Primo de Rivera suponemos, aunque con estos mendrugos vete tú a saber a qué estúpido tarado hacen referencia), todo pintado con spray rojo en los dos muros que dan a la calle, fue el patético modo que encontraron lxs fascistas para intentar atacar el Ateneo Libertario coruñés, pues a la luz del día son absolutamente incapaces de hacer nada en absoluto. Ya no es la primera vez que algún elemento de extrema derecha asoma tímidamente las orejas en la ciudad herculina, ya sea con pintadas, carteles o pegatinas, pero siempre fueron decididamente combatidos en las calles por lxs antifascistas coruñesxs, infinitamente más numerosxs y activxs. Pero en espera de que lxs culpables reciban su merecido, habrá que estar atentxs para que las ideologías autoritarias del odio, la discriminación y la xenofobia no cobren fuerza por estos lares espoleadas por la crisis, la precariedad y los irresponsables mensajes racistas y eurocéntricos auspiciados desde el poder.

C.R. para Abordaxe!